Общая и прикладная этнопсихология - С. А. Таглин

Скачать книгу

широко, более того, они предваряли практически все виды деятельности. По мере развития цивилизации заговоры – один из наиболее архаичных видов фольклора – постепенно уходят в прошлое, оставаясь функционировать только в тех сферах, в которых и сегодня отсутствуют четкие алгоритмы достижения цели. Одновременно все большее развитие получают процессы внутреннего целеобразования, программирования, планирования.

      Возвращаясь к работе Д. Щербаковского, отметим, что исследователь показывает: конечным вариантом профилактических защитных мероприятий от холеры и многих других страшных заболеваний является мысленное проведение магического защитного круга. Тем не менее, между этапом чисто вербальным и этапом внутренним, психическим, существовал и переходной этап. На переходном этапе считалось, что мысленный круг будет реально помогать только в том случае, когда его создание сопровождается произнесением определенных заговорных формул, например, такой:

      «Около нашего двора каменная гора, осиновый кол, огненная вода;

      что лихое идет на гору, это убьет, в реке сгорит.

      Обойдет та сказочка вокруг нашего дворика

      И сядет себе на воротах, в красных сапожках с огненным мечом.

      Все доброе – пускает, лихое – убивает». (Пер. авт.)

      Как видим, в подобных заговорных формулах «воссоздавались» реальные или символические препятствия для той или иной болезни и формулировалась идеальная цель – защитить себя и близких от всего «лихого».

      Приведенные выше примеры свидетельствуют о том, что предположение о возможности применения для анализа историко-культурного развития психических процессов схем и понятий, разработанных в рамках теории поэтапного формирования умственных действий, не лишено оснований. В рамках описанного подхода культура начинает восприниматься не как хаотичное смешение и нагромождение различных видов деятельности, а как упорядоченная система, в которой все виды традиционной деятельности выступают в качестве этапов создания целостной культурно-специфичной иерархии умственных процессов, в роли своеобразных «ступенек» в «лестнице перехода» (интериоризации) от внешних практических к внутренним психическим формам деятельности.

      Литература

      1. Бердяев Н. 1990. Судьба России. М. 346 с.

      2. Выготский Л.С., Лурия А.Р. 1993. Этюды по истории поведения: Обезьяна. Примитив. Ребенок. М.: Педагогика-Пресс.

      3. Гальперин П.Я. 1976. Введение в психологию. М.

      4. Гримич М. 1991. Два вимiри нацiонального характеру // Наука i суспiльство. № 8. С.27–31.

      5. Данилевский Н.Я. 1991. Россия и Европа. М. 574 с.

      6. Коул М., Скрибнер С. 1977. Культура и мышление. М.: Прогресс.

      7. Кульчицький О. 1949. Риси характерологii українського народу // ЕУ. Т.1. Мюнхен-Нью-Йорк. С.708–718

      8. Леви-Строс К. 1985. Структурная антропология. М.

      9. Леонтьев А.Н. 1981. Проблемы развития психики. М. 584 с.

      10. Павленко В.Н. 1995. Культурно-историческое

Скачать книгу