Скачать книгу

хуже может быть такого заблуждения?

      Что неразумней может быть такого?

      24. И если ж, понимая это ясно,

      Продолжаю предаваться близоруко лени я,

      Пробьет час моей смерти громогласно,

      И вечностью предстанут предо мной тоскливые мгновения.

      25. Когда же мое тело будет многие века пылать,

      Ада в пламени невыносимом,

      То неизбежно станет разум мой терзать

      Угрызений жар невыразимый.

      26. Я каким-то чудом несказанным

      Обрел настолько редкое благословенное рождение.

      Но если и теперь, осознавая это, как ни странно,

      Обрекаю снова я себя на адские мучения,

      27. Значит, словно чарами заворожённый,

      Ясность я утратил, а моя воля оскудела.

      Не понимаю, превратило, что мой разум в омраченный?

      Что моим телом овладело?

      28. Ведь у врагов моих – отвращения и страсти

      Рук нет и ног нет, в самом деле,

      Отваги нет и мудрости, даже отчасти,

      И как пленить рабом меня они сумели?

      29. В уме моем всего лишь пребывая,

      Себе на радость мне они приносят вред,

      Сношу я их, без гнева, терпение являя,

      Хоть неуместно здесь терпение и доблести в нем нет.

      30. Даже если бы асуры и боги могучие

      Войной пойти захотели бы против меня,

      Никогда ввергнуть меня в ада Авичи54 кипучее

      Они не сумели бы пламя огня.

      31. Но клеши55 – властные враги, не ведая начальных пор

      Меня в мгновение ока низвергают в это пекло,

      Где, от Сумеру – Властелина Гор,

      Не осталось бы и пепла.

      32. Из врагов моих ни единый

      Причиной моей так долго не будет печали,

      Лишь недруги-клеши в этом повинны,

      Вечные спутники со времен безначальных.

      33. Если проявить к живущим толику почтения

      Они добром ответят на добро и принесут нам счастье.

      Но если клеши почитать то, без сомнения,

      В ответ получишь муки да ненастье.

      34. Какую радость находить могу я в круге бытия,

      Ведь всегда убежище есть безопасное,

      То, что приготовил в своем сердце я,

      Для врагов извечных множащих злосчастное?

      35. Я на какое счастье смею уповать,

      Ведь в моем сердце, перевитом алчности сетями,

      Те стражники тюрьмы-самсары вечно могут прибывать —

      Мучители из адовых миров, представ моими палачами?

      36. Поэтому, их гибели пока я не увижу,

      Все силы буду прилагать тому достойно.

      При оскорблении малейшем гордецами ярость движет.

      Пока их недруг не убит, им не заснуть спокойно.

      37. В час битвы, алча видеть тех уничтожение,

      Клешами и так, кто обречен на смертном одре на мучения,

      Они не замечают ран от копий, стрел, лишения

      И цель не обретя, не прекратят сражения.

      38. Но я решил сразить своих врагов врожденных,

      Меня ввергавших

Скачать книгу


<p>54</p>

Ад Авичи – (санскр.) – непрерывный ад, последний из восьми адов.

<p>55</p>

Клеша (санскр. «бедствие, страдание») – одно из фундаментальных понятий в буддизме. Клеша обуславливает омрачение сознания, его загрязнение, аффект. Этим понятием обозначают эмоциональную окрашенность восприятия мира эгоцентрированным сознанием, мешающую ощущать мир таким, какой он есть в действительности. Традиционно к ним относят так называемые пять клеш: страсть; агрессию; неведение; гордыню; зависть.