ТОП просматриваемых книг сайта:
Бодхичарья-аватара. Путь Бодхисаттвы. Шантидева
Читать онлайн.Название Бодхичарья-аватара. Путь Бодхисаттвы
Год выпуска 0
isbn 9785449013507
Автор произведения Шантидева
Жанр Поэзия
Издательство Издательские решения
44. Сгореть уж лучше, быть казненным – обезглавленным
Иль жертвой пасть убийства в час грядущий,
Чем безвольно недругами подавленным —
Клешами коварными и вездесущими.
45. Как только изгнан из страны обычный супостат,
В соседнем государстве обретает он приют
И, силы возродив, вновь возвращается назад.
Но клеши – недруги мои пути другие признают.
46. Куда же вы уйдете, поверженные клеши,
Как только око мудрости раскрыв, смогу я вас изгнать?
Чтоб вновь нести мне вред, приют вы обретете где же?
Я ж лени, неразумный, предаюсь опять.
47. Нет в формах клеш, чувств в органах, меж ними, как и где-то.
Где ж есть они, мир, в тернии ввергая рока?
Они – мираж, а значит, мудрость обретай согласно данному обету.
К чему же обрекать себя на муки адские без прока?
48. Так, тщательно обдумав все до смысла основного,
Прилежно должен применять я эти поучения.
Ибо разве исцелит снадобье больного,
Если лекаря не внемлет он советам для лечения?
Такова четвертая глава Бодхичарья-аватары именуемая «Самоконтроль»
Глава пятая
Бдительность
1. Кто Дхарму Будды постигать желает непритворно,
Пусть за умом своим он бдит внимательно,
Ибо не удастся тем практиковать упорно,
Кто этому совету не внемлет обязательно.
2. Строптивые и дикие слоны бед и смуты
Натворить не смогут столько в мире нашем,
Как слон ума, порвавший бдительности путы,
Меня способный в ад Авичи водворить, который страшен.
3. Но если слон ума надежно скован
Памятования веревкой постоянно,
Пройдут все страхи и не вернуться снова,
Мне в руки добродетели придут, сменив изъяны.
4. Больших слонов, медведей, тигров, львов
Дакинь56, ракшас57, а также змей,
Ужасных стражей адовых миров —
Недругов всех видов и мастей,
5. Всех укротить возможно, без сомнения,
Лишь ум свой укротив.
Всех их достичь возможно покорения,
Лишь ум свой покорив.
6. Ибо Проповедующий Истину58 изрек:
«Страхи, все без исключения,
А также все страдания берут исток
В уме, не претерпевшем укрощения».
7. Чей породил злой умысел орудия мучений ада?
Кто твердь из раскаленного железа сотворил
С домами преисподней града?
И появились эти женщины, каких по воле сил?
8. Раскрыто это в Мудрого словах,
Что породил все, абсолютно, – ум растленный.
Поэтому же в трех мирах59
Ума лишь нужно опасаться неизменно.
9. Допустим, в том суть парамиты60 даяния
Чтоб существа не знали бедности.
Но подвержен
Дакини – В традиционной индуистской мифологии дакини – демонические существа женского пола, составляющие свиту богини Кали. Это злобные и вредоносные духи женского пола, которые пьют кровь младенцев, насылают на людей безумие, портят скот и причиняют множество бедствий. В буддизме Махаяны (Ваджраяны) – это супруги йидамов – просветленных существ, символизирующие постижение (проникновение) в пустоту, или взаимозависимость всех явлений. Что ясно из контекста, здесь Шантидева подразумевал дакинь из индуисткой мифологии.
Ракшасы – демоны-людоеды и злые духи в индуизме и буддизме.
Проповедующий Истину – Будда.
Три мира – здесь подразумевается три мира самсары (мира форм и желаний), каждый из которых делиться на два мира существования: 1) мир узников ада и голодных духов (прет); 2) мир животных и людей; 3) мир полубогов (ассуров) и богов.
Парамита – буквально «совершенство» (санскр.), в буддизме Махаяны (Большой колесницы) существует шесть парамит, которые должен практиковать Бодхисаттва, для достижения состояния Будды: 1) парамита даяния или щедрости, 2) парамита нравственности, 3) парамита усердия, 4) парамита терпения, 5) парамита медитации, 6) парамита мудрости. Последовательность повествования Бодхичарья-аватары соответствует этим шести парамитам в порядке возрастания.