Скачать книгу
всем. Всё это, припудренное миллионами лет эволюции, делает возможным человека в своей целостности. И если брать по нарастающей, то, вероятно, человек есть также отдельный симбиотический элемент ещё большей системы-диаэйдологосубстанциума, который есть также элемент. И, воспроизводя себя в любом измерении, человек воспроизводит всю систему. Как микробактерии в митохондрии клетку и т.д.Поэтому, если посмотреть более многомерно, то нет такой отдельной жизни, как человек, а есть лишь совокупность множества живых систем. Все эти системы в процессе того, что можно идентифицировать эволюцией, настолько синергетически симбиотизировались, что создались механизмы удерживания системы в пределах общей структуры. Например, клеточная мембрана образовалась в процессе выведения отходов вовне. Так путём взаимосинтеза образовывались более сложные системы. Это невероятно сложный и долгий процесс. Его сложно представить, но если потрудиться, то это станет доступно. Диаэйдологетика как раз и призвана с этой целью. Диаэйдологетика есть наука о всеобщем трансцендентальном паттерне, о взаимосоотнесённом взаимовоспроизведении систем. Она даёт понимание единства и взаимодействия всего матеиального, духовного, мысленного и мыслематериальнодуховного в рамках осознания. Диаэйдологосубстанциум можно представить в качестве воронки, через которую выходит вода из ванной. Вся та вода, которая охватывается поверхностью воронки есть вся сеть диаэйдологосубстанциального пространства. Основание внизу воронки есть сознание. Столб её-это процесс или схватывание в неутверждённой возможности при потенциально допустимом объемлющем пространстве вариантов. То, что начинается за основанием можно назвать проявлением антропосубстанциума в одной из форм организации. Вся система мироздания складывается из отношений проявленных и непроявленных, кристаллизованных в восприятии друг друга друг другом в целом и индивидуально в отдельной конкретности.
Одним из модусов диссипации диаэйдологосубстанциума является время.
Время-это форма описания диаэйдологосубстанциального континуума, позволяющая человеку мыслить себя и своё бытие в разных положениях относительно взаимосвязанных мысленных точек в рамках другой так называемой пространственной формы ДиаЭйдологосубстанциума таким образом, что процесс трансформационного взаимного перехода объектов и явлений пространства оказывается организован в динамическое движение Мыслематерии. Соответственно эта форма ДиаЭйдологосубстанциума, именуемая временем, влияет на человека и его бытие, так как она становится своеобразной формой ДиаЭйдологосубстанциальной мыслематерии, по которой организуется деятельность человека в мире социальном. А это влияет на поведение и мышление, которое изменяет в некоторой степени ДиаЭйдологосубстанциум. Таким образом, эта форма приводится в определённого
Скачать книгу
