Диафизика - Вадим Крюк

Скачать книгу

в руках или трогать. Это и есть особое измерение эйдологосубстанциума и его более всеохватывающего трансцендентального аспекта-диаэйдологосубстанциума. Любой процесс опредмечивания мыслей возможен благодаря тому, что разум человека диаэйдологосубстанциален, то есть он обладает структурой с единством материи и духа. Всё в этом мире воспринимается, называется, представляется и воплощается в материи, но справедливо и обратное.

      Само понятие «Бог» благодаря диаэйдологосубстанциальной структуре человеческого разума, после того как оно облечено в слово, начинает обладать отдельной природой. Этим понятием обобщается вся та совокупность непонятного, необъяснимого и в то же время покровительственного, добродетельного и так далее. И это обобщение субстантивируется и начинает существовать в особом измерении, которое обладает свойством и реальности и нереальности. Но воспринимается, как действительный объект. Понятия «Бог, Божественное» и «Диаэйдологосубстанциум, Диаэйдологосубстанциальное» обладают одной природой и существуют в одном и том же измерении. Они есть одно и то же, только по разному закодированное в логоструктуры и принимающее оттого разные семантические значения. Но эти понятия коррелятивны и равнозначны.

      Энергоинформационный мир нелокализованных и неопредмеченных логоструктурами идей есть эйдосубстанциум. Он оторван от мира и в чистом виде слишком абстрактен. Опредмеченный, но непроявленный и непривязанный всевозможными связями основополагающего контекстного паттерна коллективного разума, посредством логоструктур (слов, знаков, символов, иных элементов информационного измерения) эйдосубстанциум принимает вид эйдологосубстанциума, который, преобразуясь в метазнаковый всепроникающий вид проявленно-непроявленного трансцендентального измерения и связанного всемерными связями контекстного паттерна коллективного Логоса (сознания, наблюдателя, разума),становится диаэйдологосубстанциумом. Случайно измеренные, «схваченные» в структуру и воплощённые связи элементов диаэйдологосубстанциума принимают вид антропосубстанциального измерения, то есть принимает вид того, что, в нашем понимании, начинает являться чем-то определённым, становится символом и уходит от диаэйдологосубстанциума в его эманацию-антропосубстанциум (социомир),который всё равно остаётся элементом множественного единства. Диаэйдологосубстанциум в одном из семантических измерений есть мир совокупности смыслов, эйдосов, логоструктур, основополагающего всепроникающего связывающего контекстного паттерна, Логоса (разума «наблюдателя» под углом «не-является», то есть не оформленного в измеренную сущность),то есть потенциально мыслимое, но неутверждённое в систему «вещь-социосимвол», но спроецированное на полотно сознания как такая система. Измеренные и утверждённые элементы диаэйдологосубстанциума принимают

Скачать книгу