Скачать книгу

приліпилися одне до одного, були одне тіло. З чого ж узяти? З голови? Буде дуже розумна, стане главою чоловіка. З руки? Візьме чоловіка в руки. З ноги? Буде бігати від чоловіка. Візьму ребро з лівого боку від самого серця, з-під руки, щоб сердечно любила чоловіка й була в нього під рукою».[12]

      Між тим народ вніс у цю легенду свої корективи та уточнення, які дослідник релігійного світогляду Георгій Булашев свого часу назвав «оригінальнішими і водночас народно-вульгарними».

      Майже в усіх народних легендах жінка створюється двічі – через втручання Чорта. Сюжет цих оповідок загалом можна переказати так: адамове ребро, яке Бог вийняв із чоловіка та поставив сушитися на сонечку, викрадає собака (за деякими народними легендами собака створений саме Чортом) або й сам Дідько та надгризає його. Богові довелося робити жінку вже із зіпсованого матеріалу або взагалі з чортового (як варіант: собачого) хвоста:

      «…навіяв Бог на Адама сон, узяв у нього з лівого боку, від серця, ребро й приставив його до дерева на осоння сушитися. Біжить собака, угледів ребро, ухопив його й давай гризти. Янгол відняв у собаки вже надгризене ребро, подав його Богові, і Бог з недогризка створив жінку Адамові. Ось чому жінок на Україні лають: «собачий недогризок» або «чортів хвіст».[13]

      «Чоловіка зробив Бог із землі, а жінку із тіста та й поставив їх проти сонечка, щоб то, бачте, висохли; а Михаїлу загадав стерегти. От Михаїл Стеріг, стеріг, да якось і задивився на щось-то, а собака прибіг та й зїв жінку. Уложив Бог душу у чоловіка да взяв у його одну кістку із ребра та й зробив йому уже вдруге жінку…»[14]

      Досліджуючи створення людського тіла в народних світоглядних уявленнях, неможливо оминути увагою наділення чоловіка статевими ознаками.

      В одній з легенд розповідається, що перші люди були зовсім «розпороті». Бог дав їм клубок ниток, аби вони зшили собі тіла. Адам шив знизу верх, залишивши висіти кінець нитки. «Адамова жінка» шила зверху вниз, але ниток у неї не вистачило – так у людей з’явилися статеві органи.

      Повернення козаків. Юзеф Брандт

      Колядки. М. К. Пимоненко

      Сліпий кобзар з хлопчиком-поводирем. С. І. Васильківський

      За іншими переказами, спочатку Бог хотів розмістити «грішне тіло» у чоловіка на лобі, потім під пахвами, врешті-решт між ногами: «Бо то як Бог сотворив людий – з первого начала – і хотів грішне тіло посадити на чолі. Али посля обдумався. Що буде зле, бо наверха. После хотів посадити під пахвою; але обдумався, що зле, бо треба роздягати. І вложив межи ноги. І тепер для того під пахою і волосся є».[15]

      Цікаво, що за народними легендами саме «грішне тіло», статевий потяг, взаємна симпатія, а не звичайне яблуко, призвело до гріхопадіння: «…а Єва підходила Адама та й скусила єго, бо кубіта то вміє гірше чоловіка скусити. Адам ся розпалив тай пішов з нею спати і так згрішив. То пан Біг не ябко заказав йому їсти, то тільки дітям так ся каже. Пан Біг казав їм інчого

Скачать книгу


<p>12</p>

Булашев Г. Український народ у своїх легендах, релігійних поглядах та віруваннях. – С. 90.

<p>13</p>

Булашев Г. Український народ у своїх легендах, релігійних поглядах та віруваннях. – С. 92.

<p>14</p>

Чубинський П. Труди… – С.145.

<p>15</p>

Левченко М. Казки та оповідання з Поділля. В записах 1850 – 1960-х рр. Упоряд. Микола Левченко / Микола Левченко. – К., 1928. – Вип. І. – С. 2.