LITMIR.BIZ

Скачать книгу

никогда не «сгорает». Его долг – объяснять Дхарму снова и снова, но его силы от этого не истощаются. Кроме того, учитель должен быть терпелив к людям, которые обращаются к нему с гневом.

      Затем Джамгён Конгтрул цитирует список из двенадцати пунктов, приведенных Нагарджунои. Это, по существу, те же пункты, что и в «Украшении сутр Махаяны». В качестве самых важных характеристик учителя мудрости он упоминает сочувствие, мудрость, мотивацию бодхичитты и способность к преподаванию.

МАСТЕР ОБЕТОВ ВАДЖРАЯНЫ

      Конгтрул Ринпоче приводит качества, которые требуются мастеру Ваджраяны, в виде пяти наборов из десяти компонентов:

      1. общие характеристики, описанные в «Пятидесяти строфах о преданности Гуру»;

      2. десять сущностных пунктов, относящихся к вадж-рному мастеру (nye bar mkho ba'i de nyid bcu);

      3. десять важных аспектов ритуала (cho ga'i de nyid bcu);

      4. десять необходимых пунктов, касающихся абсолютной реальности (de kho na nyid bcu);

      5. десять тайных свойств (gsang ba'i de nyid bcu).

      Джамгён Конгтрул упоминает также о качествах, которые считаются необходимыми учителю согласно школе Ньингма. Завершая этот раздел, он рассуждает о том, у кого лучше всего учиться – у мирянина (человека, еще не достигшего ступеней Бодхисаттвы), новообращенного монаха или полностью посвященного монаха. Конгтрул утверждает, что из трех приведенных категорий полезнее всего пойти в ученики к полностью посвященному монаху. Но еще лучше выбрать себе в учителя так называемого прославленного ламу (dpal ldan blа ma), то есть человека, достигшего первой ступени Бодхисаттвы, независимо от того, монах он или мирянин.

      Далее Конгтрул пишет, что в дополнение к качествам, необходимым мастеру Пратимокши или мастеру обета Бодхисаттвы, мастер мантры должен обладать определенными характеристиками, относящимися к Ваджраяне. Чтобы проиллюстрировать, что это такое, он комментирует стихи с седьмого по девятый из «Пятидесяти строф о преданности Гуру»⁴⁷. Первые шесть свойств, по его словам, совпадают со свойствами мастера обета Бодхисаттвы:

      1. мастер Ваджраяны полностью контролирует свои поступки, речь, мысли и чувства;

      2. он в совершенстве овладел своим умом благодаря практике медитации;

      3. он мудр;

      4. он терпелив и никогда не сердится на своих учеников;

      5. учитель Ваджраяны честен: он не скрывает от себя свои ошибки;

      6. он не пытается вводить учеников в заблуждение;

      7. он знает практики Алмазной колесницы;

      8. он разбирается в тантрах и умеет отличать временный (относительный) смысл от определяющего (абсолютного) смысла, скрытого смысла и так далее;

      9. он обладает сочувствием и любовью ко всем существам;

      10. в дополнение к знанию тантр он должен хорошо ориентироваться в сутрах и шастрах.

      Наконец, Конгтрул добавляет, что ваджрный мастер должен быть близко знаком с практиками и ритуалами Ваджраяны и уметь их применять. Ему также необходимо умение передавать поучения Алмазного пути разным ученикам в соответствии с их способностями. На этом завершается

Скачать книгу