LITMIR.BIZ

Скачать книгу

топать ногами, а потом обвинили Григория в нарушении общественной тишины. Они регулярно срывали богослужения, а на Пасху разгромили его церковь.

      Григорий приехал в Константинополь вместе с Григорием Нисским, соратником по партии. Константинопольские ариане никогда не видели партийных начальников афанаситов. Они владели всеми церквями более сорока лет! Оба Григория были для них белыми воронами. Ариане задавали им провокационные вопросы, желая доказать, что учение афанаситов еретическое. Они замучили их своими «глупыми» вопросами! Григорий Нисский написал об этом в своём дневнике.

      Торговцы и ремесленники «вчера или позавчера оторвавшись от чёрной работы, вдруг стали профессорами богословия. Другие, кажется прислуги, не раз битые, сбежавшие от рабьей службы, с важностью философствуют ο Непостижимом». Таких людей можно встретить везде – на улицах, рынках, площадях, перекрестках. «Это – торговцы платьем, денежные менялы, продавцы съестных припасов. Ты спросишь их о копейках, а они философствуют ο Рожденном и Нерожденном. Хочешь узнать цену на хлеб, отвечают: „Отец больше Сына“. Справишься: готова ли баня? Говорят: „Сын произошёл из несущих“»38.

      Григорий Нисский считал ниже своего достоинства спорить со своими оппонентами: он – друг императора, родной брат Василия Великого, а его оппоненты – безродная чернь (торговцы, ремесленники, битая прислуга, сбежавшая с рабьей службы).

      Епископ столицы Востока – важная, ключевая должность.

      Римский папа Дамас (366—384) решил назначить своего человека епископом Константинополя. Григорий Богослов – человек Василия Великого. Прошлое Василия небезупречно. Он назвал Святого Духа тварью – 7 сентября 371 года в Кесарии, на торжественном собрании посвящённому дню памяти мученика Евпсихия.

      Не все богословы на Востоке считали, что Святой Дух – это Бог. Отец – Бог и Сын – Бог. И как будто бы этого мало, Святой Дух – тоже Бог! В Божество Святого Духа не верили даже некоторые афанаситы. Для них это было перебором.

      Почему Святой Дух – это Бог? На каком основании? «Что ж скажешь о Святом Духе? Откуда вводишь к нам чуждого и незнаемого по Писанию Бога? И это говорят даже те, которые умеренно рассуждают о Сыне!» (Григорий Богослов39).

      Василий сказал на торжественном собрании, посвящённому дню памяти мученика Евпсихия, что Отец и Сын – это Бог, а в отношении Святого Духа ограничился описательными выражениями, не назвав Святого Духа – Богом.

      Торжества закончились. Некоторые гости, возвращаясь домой, заехали в город Назианз, к отцу Григория Богослова. «Здесь за обедом зашла речь о Василии» (Григорий Богослов40). И вдруг какой-то монах (Григорий забыл его имя) сказал, что Василий предал истину. Василий «говорил об Отце и Сыне – превосходно, бесподобно, как никто! Но как зашла речь о Святом Духе, так и осёкся». Возмущённый Григорий заступился за Василия: «Около него жестокая

Скачать книгу