Скачать книгу

и китайских евнухах и кастратах. Marmon (1995), 102–104, указывает на фотографии евнухов Пророка в Медине.

      219

      Nanda (1998), 156–157.

      220

      О портретах Фаринелли и других кастратов см. Heartz (1984), (1990); Camiz (1988), особ. 183.

      221

      О Библии Льва см. Spatharakis (1976), 7-14; Evans, Wixom, ed. (1997), 88–90. Кроме того, Tsai (1996), 219, отмечает свидетельства о том, что гробницы некоторых китайских евнухов были украшены фресками с их изображениями.

      222

      См., например, замечания в Nanda (1998), xvii.

      223

      Например, Kuefer (1996), 279, n. 10; Ayalon (1999), 13, указали на важность сравнительных исследований. Пример приведен в Grayson (1995).

      224

      Я уже выражал убеждение в важности этого подхода: Tougher (2002b), 144–145.

      225

      Прокопий Кесарийский, О войнах 8.3.12–21.

      226

      Геродот 8.105. Даже если кто-то подвергает сомнению буквальную правдивость этой истории, вполне вероятно, что Геродот отражает реальность торговли рабами-евнухами.

      227

      Плиний Старший, Естественная история 7.39.

      228

      Вопрос о том, почему евнухи использовались при царских и императорских дворах, будет обсуждаться в главе 4.

      229

      Например, и Геродот, и Прокопий Кесарйиский в процитированных выше отрывках.

      230

      См., например, Witt (2002).

      231

      О паломничестве. 4 26v, ed. Berry (1948), 68–69.

      232

      См., например, Engelstein (1999), 5, 70, 81, 90–91, 134, 183.

      233

      Дальнейшее обсуждение см. в главе 6.

      234

      Комментарий к этому тексту см., например, в Mullett (2002).

      235

      Ed. Gautier (1980), 291.23-4.

      236

      Popham (1999) повторяет утверждение о том, что мальчиков похищают и кастрируют, но на новостном веб-сайте BBC сообщается об отрицании этого хиджрами: http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/monitoring/media_reports/1211564.stm.

      237

      Такие случаи показаны, например, в документальных фильмах «Современные евнухи» (2000), «Американские евнухи» (2003) и «Евнухи» (2007). См. также Money (1998), особенно касательно мотива сексуального отречения.

      238

      Ювенал 6.366-78.

      239

      См. Guyot (1980), 25-6.

      240

      Edinburgh Tracts, vol. 8, Miscellaneous 1707–1821.

      241

      Например, принудительная кастрация использовалась в нацистской Германии для наказания за «убийство на сексуальной почве, садистские телесные повреждения (тяжкие телесные повреждения) и сексуальные преступления, за исключением гомосексуализма»: Wille, Beier (1989), особ. 110.

      242

      См., например, Heim, Hursch (1979) (которые задаются вопросом, действительно ли термин «наказание» более корректен, чем «лечение»); Cornwell (1997). Хайм и Хурш рассматривают этот вопрос в его европейском контексте, анализируя данные исследований, проведенных в Германии, Швейцарии, Норвегии и Дании. Корнуэлл занимался этим вопросом в основном на американском материале. Совсем недавно Duval Smith (2004) сообщил, что во Франции хотят ввести химическую кастрацию для сексуальных преступников, а в 2007 году Channel 4 показал документальный фильм под названием «Лечение кастрацией» о законе о химической кастрации детей – сексуальных преступников

Скачать книгу