Насилие.ру - Александр Дым (LightSmoke)

Скачать книгу

косится!

      В этих песнях зафиксированы традиционные правила силового взаимодействия, которые меня и интересуют.

      Сигнал

      Первый вопрос: что служило сигналом к началу драки? Вот описание начала драки в с. Дубровно Псковской обл.:

      «Собирается ярмарка. Уже отовсюду-отовсюду, отовсюду молодежь идет – с гармо-о-шкой!.. Ну, гуляют, да, под гармошку допоздна гуляют. А потом в другой деревне праздник – потом туда, а тую деревню идут, – у кого есть (там) родня. А молодежь – вообще всегда ходила, хочь в каку деревню гулять… С гармошками идут, играют свое – там оттуда пляшут, эт отсюда пляшут – и вот оно там заденут, черт знает – не понравится – дорога узкая! Ну и пошла… шелпотень: сначала кулакам, а потом трёсками, потом и ножиками…».

      Все это отчасти похоже на ритуальный боевой танец, завершением которого становилась драка.

      Сами участники описывают причины драк крайне невнятно:

      «Они, наверно, толкнут что-нибудь так – и пошло. Напивши – дак надо что-то делать…»

      «Ну вот не поладили – и полную зиму дерутся…» Наутро после драки сами не могли вспомнить, из-за чего все началось: «И так бывает: подерутся и встретятся: – Ну за что?… – За что? А вот: пьяные были, что? Не помню… – Ну ладно, давай выпьем вместе! – выпили вместе и разошлись. И опять гуляют… Опять вместе гуляли. И всё»

      Указывают случайные или прямо надуманные причины: «улица узкая» или «песня не понравилась»: «Песня ж – и там уже, тем не нравится. Ну и пошла… или про их споют, или – задиры, ну и пошла… Не понравится одному там…» Компании из разных деревень, двигаясь навстречу друг другу, выкрикивали песни «под драку», с картинками (т. е. матом), нередко полные оскорбительных выпадов в адрес чужой деревни и тамошних парней, особенно их атамана и гармониста:

      Это что же за гармошка?

      Это кто такой игрок?

      Оборвать бы ему руки,

      А гармошку – под порог!

      Эта провоцирующая функция удалых песен зафиксирована в самих их текстах:

      Эй, заигрывай «под драку»,

      Будем драку начинать.

      Виноватые пришодчи —

      Будем головы ломать!

      Все это выглядит так, как будто драки возникали без причины или наличие причины не было обязательным: достаточно было повода, и традиция предоставляла специальные средства провокации.

      Однако, в песнях «под драку» все-таки указывается причина, и всегда одна и та же: «из-за девушек»:

      Товарищ, мою беленьку, мою белую рубашку

      Прошу не обнимать. Порезали ножом.

      Если будешь обнимать —

      Мою прежнюю залеточку

      Ножика не миновать! Отбили грабежом.

      Эта причина упоминается и в воспоминаниях участников: «Дрались, дрались, я и то участвовал – за девушек. Ну как? Вот приходят ребята из другой деревни. Ну, у нас уже какая-то ревность: мы же тоже там присматриваемся на своих девчат: кто-то кому-то нравится. А тут пришли ребята, да еще там удаль свою показали

Скачать книгу