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Die Mühen seiner Mutter brachten Frucht.

      Das sollte für alle Mütter im 20./21. Jahrhundert eine Herausforderung sein. Eunike, die Mutter des Timotheus, tat für den Herrn und die Gemeinde mehr, indem sie 16 bis 20 Jahre lang zuhause eine erstklassige Mutter war, als sie je hätte bewirken können, wenn sie 100 Jahre lang als Predigerin in der Welt herumgereist wäre! In jüngerer Vergangenheit haben wir von Susannah Wesley gehört, die Mutter von 15 Kindern war. Armut suchte ihre Familie heim und einige ihrer Kinder starben früh. Aber sie erzog die anderen Kinder in der Furcht Gottes und unterwies jedes einzelne von ihnen. Einer ihrer Söhne, John Wesley, wuchs heran, um ein mächtiges Werkzeug in Gottes Händen zu sein. Millionen Menschen in aller Welt wurden in den vergangenen zwei Jahrhunderten durch seine Arbeit und seine Schriften gesegnet. Susannah Wesley hätte niemals auch nur einen kleinen Bruchteil dessen, was ihr Sohn tat, tun können, wenn sie ihr Heim vernachlässigt und einer Arbeit nachgegangen wäre, um Geld zu verdienen, oder wenn sie sogar als Bibellehrerin oder Evangelistin die Welt bereist hätte.

      Im Zusammenhang mit dem Dienst von Männern und Frauen sagt Paulus dem Timotheus, dass Frauen zwar weder das Lehramt noch das Ältestenamt bekleiden, dass sie aber den Dienst der Mutterschaft haben können (1. Timotheus 2,12.15). Im Kontext des Briefes ist es offensichtlich, dass Paulus Mutterschaft als einen Dienst in der Gemeinde ansieht. Das ist der zweite Dienst, zu dem Paulus die Frauen beruft – eine gottesfürchtige Mutter für ihre Kinder zu sein. Timotheus hatte die Herrlichkeit dieses Dienstes in seinem eigenen Elternhaus gesehen. Und dies sollte er jetzt auch andere in Ephesus lehren.

      Männer übertreffen Frauen in allen Berufen des Lebens. Allein auf einem Gebiet ragen Frauen als einzigartig heraus – als „Mütter“. Dies weist an sich schon darauf hin, wozu Gott Frauen geschaffen hat. Mütter, die ihre Kinder vernachlässigten, um arbeiten zu gehen und mehr Geld zu verdienen (um in größerem Luxus zu leben) oder sogar um Predigerinnen zu werden, haben ausnahmslos im späteren Leben die traurige Erfahrung gemacht, dass ihre Kinder auf die eine oder andere Weise leiden, weil sie in ihren jungen Jahren vernachlässigt wurden. Sie können nun nichts mehr tun als Bedauern zu empfinden. Das sollte eine Warnung für die jüngere Generation von Müttern sein. Wenn eine Mutter arbeiten geht, um das finanzielle Überleben ihrer Familie zu sichern, wird Gott einer solchen Familie gewiss besondere Gnade schenken. Aber wo Luxus und ein höherer Lebensstandard das Motiv sind, kann sie nur Verderben ernten, denn Gott lässt sich nicht spotten (Galater 6,7-8).

      Mögen die Augen aller Mütter aufgetan werden, um die Herrlichkeit ihrer Berufung zu sehen.

       Ihre Herrlichkeit als eine Zeugin für Christus

      Das wichtigste Zeugnis einer Frau für Christus besteht darin, wie wir gesehen haben, die Gehilfin des Mannes und ihren Kindern eine Mutter zu sein. Aber Gott ruft sie auch, um mit ihrem Mund eine Zeugin zu sein. Gott hat im Zeitalter des Neuen Testaments niemals eine Frau berufen, Apostel, Prophet, Evangelist, Hirte oder Lehrer zu sein. Im alten Bund gab es Prophetinnen – die letzte von ihnen war Hanna. Aber die einzige Prophetin im Neuen Testament (nach Pfingsten) ist Isebel, die falsche Prophetin (Offenbarung 2,20). Jede Frau, die beansprucht, heute eine Prophetin oder Predigerin zu sein, ist daher eine Nachfolgerin von Isebel. Niemand soll sich diesbezüglich irren. Jeder „Elia“ Gottes muss einer solchen „Isebel“ widerstehen und sie entlarven (1. Könige 21,20-23). Im Neuen Testament konnten Frauen gelegentlich prophezeien, wie es die Töchter des Philippus taten. Aber es ist klar, dass diese Schwestern keine Prophetinnen waren; denn als Gott dem Apostel Paulus eine Botschaft überbringen wollte, als er im Hause des Philippus war, benutzte er keine der vier Töchter des Philippus, sondern brachte einen Propheten, der 80 Kilometer weit entfernt wohnte, herbei (Apostelgeschichte 21,8-11). Jesus hat nie eine Frau berufen, sein Apostel zu sein, denn er wollte nie, dass eine Frau Autorität über den Mann hat (1. Timotheus 2,12). Aber obgleich keines dieser Ämter Frauen offenstehen, können sie in vielen anderen Bereichen Zeuginnen für den Herrn sein.

      Maria Magdalena war die erste Zeugin des auferstandenen Christus. Sie war keine Evangelistin, aber eine treue Zeugin, die davon sprach, was sie gesehen und erfahren hatte. Jede Frau sollte mit dem Heiligen Geist und mit Feuer getauft werden (wie Maria und die anderen Frauen am Pfingsttag), um eine solche Zeugin für Christus zu sein (Apostelgeschichte 1,8.14). Die Beschränkungen der indischen Kultur hindern viele indische Frauen daran, jemals das Evangelium durch den Mund eines Mannes zu hören. Nur geisterfüllte Frauen können sie erreichen. Jede gottesfürchtige Schwester in Christus sollte daher die Verpflichtung auf sich nehmen, das Evangelium denen zu bringen, mit denen sie in Kontakt kommt – Verwandte, Freunde, Nachbarn, Dienstmädchen usw.

      Das Neue Testament lehrt, dass eine Frau auch in der Gemeinde beten und prophetisch reden kann, vorausgesetzt, dass sie ihr Haupt bedeckt hat (1. Korinther 11,5). Das Gebet ist einer der wichtigsten Dienste, an dem sich alle Schwestern beteiligen können, um die Gemeinde zu bauen. Gott hält heute sicherlich Ausschau nach Frauen, die sich in stillem Gebet für die Erfüllung seiner Zwecke einsetzen. Frauen können auch prophezeien [weissagen]. In Apostelgeschichte 2,17-18 heißt es deutlich, dass nach dem Ausgießen des Heiligen Geistes sowohl Männer als auch Frauen weissagen werden. Unter dem neuen Bund ist das ein Teil des Privilegs einer Frau. Sie kann in den Versammlungen der Gemeinde Gottes Wort in einem Geist der Unterordnung austeilen, vorausgesetzt, dass sie nicht zu lehren versucht (1. Timotheus 2,12). Ältere Frauen werden jedoch ermahnt, die jüngeren Frauen in praktischen Angelegenheiten, die sich auf ihr Verhalten zuhause beziehen, zu lehren (Titus 2,4-5). „Helfen“ ist eine der Gaben, die Gott in der Gemeinde eingesetzt hat (1. Korinther 12,28). Alle Schwestern – junge und alte – sollten nach dieser Gabe trachten, damit sie der Gemeinde in unterschiedlicher Art und Weise praktisch helfen können. Es gab in der Frühgemeinde viele gottesfürchtige Schwestern („Phoebe hat vielen beigestanden“ – Römer 16,1-2; siehe auch die Verse 3, 6 und 12). Es ist Gottes Wunsch, dass es auch heute viele Helfer in der Gemeinde gibt.

      Die Kopfbedeckung der Frau (wie in 1. Korinther 11,1-16 gelehrt) soll symbolisieren,

      1 dass die Herrlichkeit des Mannes in der Gemeinde bedeckt werden soll (Vers 7);

      2 dass auch die Herrlichkeit der Frau in der Gemeinde bedeckt werden soll (Vers 15) – denn das lange Haar einer Frau ist ihre Herrlichkeit [Ehre].

      3 dass sie sich der Autorität des Mannes – ob Ehemann, Vater oder Ältesten – unterordnet (Vers 10).

      Eine Frau soll auch durch ihre Kleidung eine treue Zeugin für Christus sein. Der Heilige Geist hält Frauen dazu an, sich moderat und diskret zu kleiden. „Christliche Frauen sollen als freundlich und gütig wahrgenommen werden, und nicht durch die Art und Weise, wie sie sich frisieren oder auf Grund ihres Schmucks oder ihrer ausgefallenen Kleidung“ (1. Timotheus 2,9-10; 1. Petrus 3,3; frei übersetzt). Kleider sollen den Körper einer Frau bedecken, nicht entblößen. Keine gottesfürchtige Schwester wird jemals einem Schneider erlauben, ihre Kleider nach der Mode der Frauen der Welt zu schneidern oder zu „formen“. Der tief getragene Sari und die tief ausgeschnittene Bluse sind Kennzeichen weltlicher Frauen, nicht der Jüngerinnen Jesu Christi. (Lies Jesaja 3,16-24 sorgfältig, um zu sehen, wie Gott die Kleidermoden der weltlichen Töchter Zions anprangert).

      Satan ist eifrig bemüht, die von Gott bestimmte Unterscheidung zwischen den Geschlechtern zu zerstören. Und er hat Frauen im 20./21. Jahrhundert dazu gebracht, sich in vielerlei Hinsicht wie Männer zu verhalten. Dominante Frauen und weibliche Predigerinnen sind alle ein Teil des Abdriftens der Frauen in der Christenheit, die sich immer weiter von Gott und seinem Wort entfernen.

      Inmitten von all dem braucht Gott Frauen, die innerhalb der Grenzen bleiben, die er in seinem Wort niedergelegt hat, und die die wahre Herrlichkeit der Weiblichkeit in allen Bereichen ihres Lebens offenbaren. Entschließe dich mit deinem ganzen Herzen, dass du in diesen letzten Tagen inmitten einer sündigen und ehebrecherischen Generation und eines Christentums voller Kompromisse eine Frau nach Gottes Herzen sein wirst.

      Gott wird dir dafür Gnade schenken, wenn du es selbst ernsthaft begehrst.

      4. Religion oder Geistlichkeit?

      Eine der größten Gefahren,

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