LITMIR.BIZ

Скачать книгу

том, что прежде, чем возникла зрелая наука в строгом смысле этого слова, прошел длительный период становления преднаучного знания. Этот период условно включает три основных этапа:

      1) от мифа к логосу;

      2) от логоса к преднауке;

      3) от преднауки к науке [5, с. 33].

      Миф (от греч. предание, сказание) – форма общественного сознания древнего общества, исторически первый тип мировоззрения. Это наиболее ранняя форма духовной культуры человечества, в которой соединены зачатки знаний, элементы верований, политических взглядов, различных видов искусства, начала философии. Миф – единая, синкретическая форма сознания, он выражает миропонимание и мировосприятие того времени. В нем содержатся попытки ответить на вопросы о происхождении и строении Вселенной, о важнейших явлениях природы – солнечных и лунных затмениях, наводнениях, землетрясениях, о мировой гармонии, о происхождении человека, стадиях его жизни, проблеме жизни и смерти.

      Характерными чертами мифа являются:

      – соединение реальных знаний и фантазии;

      – вымыслы (неразличение видимого и сущности);

      – очеловечивание природы (антропоморфизм);

      – эмоционально-образная форма (оперирование образами, а не понятиями);

      – синкретичность (включает все знания о мире и человеке);

      – доступность и понятность изложения;

      – отсутствие рефлексии;

      – утилитарная направленность;

      – ритуализация человеческой деятельности.

      В мифологии практически создавалась система ценностей, призванная регулировать отношения между людьми в обществе, между природой и обществом, между природой и человеком.

      На первобытном уровне мифология выступает как «грандиозная, облеченная в фантастическую форму система взглядов и представлений, универсально объясняющих мир и регламентирующих поведение людей в этом мире» [8, с. 17].

      Логос (от греч. слово, учение, понятие, закон). В VIII–VI вв. до н. э. происходит своеобразный интеллектуальный скачок, когда на Ближнем и Дальнем Востоке, а также в античной Греции сформировались те мыслительные структуры, которыми мы оперируем по сей день. Решающими факторами перехода от мифа к логосу, по мнению В.В. Ильина, были:

      – отказ «оборотнической логики» мифа, т. е. переход от чувственно-наглядного понимания мира, в котором предмет отождествляется с образом, где нет границы между реальным и нереальным, субъектом и объектом, подлинным и мнимым, к рациональному познанию;

      – замена духовно-личностного отношения к действительности объектно-субстанциональным. Разрушение мифологического тождества человека и действительности (отказ от очеловечивания природы, поиск причинно-следственных связей, конструирование мира из «него самого»);

      – формирование естественного истолкования событий [5, с. 3–6].

      Сыграло свою роль и формирование школ, появление учителей (мудрецов). Первоначально это были школы жрецов, религиозно-философские, потом – ряд светских

Скачать книгу