Скачать книгу

id="n_111">

      111

      Divine Names, XIII. 3. 981A.17, р. 130.

      112

      Th. A. Carlson, Indiscretion: Finitude and the Naming of God. Religion and Postmodernism Series, Chicago, 1999, р. 186 ff.

      113

      Свет невечерний, с. 119.

      114

      Pseudo-Dionysius, Mystical Theology, V. 104 8B. 6–9, р. 141.

      115

      Утешитель, с. 448.

      116

      Булгаков здесь воспроизводит аргумент Владимира Соловьева (см.: В. С. Соловьев, «Чтения о богочеловечестве», в Собрание сочинений. Под ред. С. М. Соловьева и Е. Л. Радлова. 2е изд. в десяти томах. СПб., 1911–1914.

      117

      Утешитель, с 448.

      118

      Ibid., с. 413.

      119

      С. Н. Булгаков, «Трагедия философии», в Сочинения в двух томах, т. 1. М., 1993, с. 490–518.

      120

      См.: И. Фихте, «Первое введение в наукоучение», в Сочинения в двух томах, т. 1. СПб., 1993, с. 458.

      121

      Ibid., с. 449.

      122

      Ibid., с. 463.

      123

      И. Фихте, «Второе введение в наукоучение», в Сочинения в двух томах, т. 1. М., 1993, с. 486.

      124

      Ibid., с. 450–451.

      125

      Ibid., с. 487.

      126

      Ibid.

      127

      Ibid., с. 486.

      128

      И. Фихте, Второе введение в наукоучение, с. 488.

      129

      Ibid., с. 490.

      130

      Ibid., с. 483.

      131

      Ibid., с. 483–484.

      132

      См.: И. Фихте, Первое введение в наукоучение, с. 449.

      133

      Ibid., с. 472.

      134

      Влияние Шеллинга особенно заметно в труде Булгакова, посвященном философским основам политэкономии (С. Н. Булгаков, «Философия хозяйства», в Сочинения в двух томах, т. 1. М., 1993).

      135

      F. W. J. Schelling, Ideas for a Philosophy of Nature. Trans. E. E. Harris, P. Heath, Texts in German Philosophy. R. Geuss (Gen. ed.), Cambridge, [1803] 1995, р. 47.

      136

      Ibid., S. 51, P. 180–181.

      137

      Ф. Шеллинг, «Философские исследования о сущности человеческой свободы и связанных с ней предметах», в Сочинения в двух томах, т. 2. М., 1989, с. 86–158.

      138

      Ibid. [408–409] 89–90.

      139

      Ibid, с. 151–152.

      140

      Шеллинг: «Абсолютная свобода тождественна абсолютной необходимости. Если бы, например, мы могли вообразить действие в Боге, ему надлежало бы быть абсолютно свободным, но эта абсолютная свобода одновременно была бы абсолютной необходимостью, поскольку в Боге мы не можем помыслить никакого закона или действия, которые не исходили бы из внутренней необходимости Его природы. Таковой акт есть изначальный акт самосознания: абсолютно свободный, поскольку он не определяется ничем извне себя, и абсолютно необходимый, поскольку он происходит из внутренней необходимости его собственной природы» (F. W. J. Schelling, Ideas for a Philosophy of Nature, р. 47; ср.: Философские исследования, с. 142, 150).

      141

      Ibid., с. 141.

      142

      Ibid, с. 140.

      143

      Агнец Божий, с. 122.

      144

      Ibid., с. 121 и далее. «Природа всякого духа состоит

Скачать книгу