ТОП просматриваемых книг сайта:
Сибирь: жизнь слова. Л. К. Филлипов
Читать онлайн.Название Сибирь: жизнь слова
Год выпуска 0
isbn 9785005587930
Автор произведения Л. К. Филлипов
Жанр Документальная литература
Издательство Издательские решения
Вслед за монахами в далёкие страны Востока отправились европейские купцы. Но, как утверждает А. Миддендорф, ни торговые люди, ни миссионеры «не отваживались посещать» «бездомных жителей дальнего севера» цит. по: Алексеев, 1941, с. ХХХVIII – т.е. будущей Сибири. Наконец баварскому солдату И. Шильтбергеру, пленнику золотоордынского хана, около 1410 г. довелось быть участником одного из походов Едигея (эмира левой стороны у Токтамыша – хана Золотой Орды) в Сибирь. В своей автобиографии он кратко описал полудикие сибирские племена, их религию и быт, «но сведения его слишком кратки, а порою и маловразумительны» Алексеев, 1941, с. ХXXVIII.
Постепенно, век за веком, данные о Сибири всё пополнялись и пополнялись, появились книги на разных языках, посвящённые ей, из которых, помимо всего прочего, стало известно о новых племенах и народах.
Началось изучение, а затем и исследование Сибири европейцами.
1.2. Открытие Зауральской земли (будущей Сибири)
восточными славянами
В Древней (Киевской) Руси (Х—XIII вв.) о Зауральской земле, названной впоследствии Сибирью, впервые услышали, по всей вероятности, от волжско-камских булгар/болгар в 60-х гг. X в. Восточные славяне в лице русов с ними нередко воевали. Так, в 965 г. их победил великий князь Киевский Святослав Игоревич (? —972), после чего русы спустились по Волге к Итилю (столице Хазарского каганата) и разбили хазар Сказания мусульманских писателей…, 1871, с. 220. В самом конце X в. его сын Владимир (умер в 1015 г.) прошёл путь отца на волжско-камских булгар/болгар, хазар, победил их и наложил на хазар дань. Во время этих походов русы могли узнать кое-что о Северной Азии, с жителями которой волжско-камские булгары/болгары вели меновую торговлю, получая оттуда меха бобров, соболей, куниц, белок. Об этом сообщает арабский автор Ахмед ибн-Фадлан, который в 921—922 гг. в качестве секретаря посольства багдадского халифа Джа‘фара ал-Муктадира ездил к царю волжско-камских булгар/болгар Алмушу, и по возвращении в Багдад составил подробный отчёт обо всём, что видел и слышал в дороге, т.е. написал рассказ о своём путешествии на Волгу. Его сочинение переведено на русский язык А. П. Ковалевским под названием «Книга Ахмеда ибн-Фадлана о его путешествии на Волгу в 921—922 гг.». Харьков, 19562.
Ахмед ибн-Фадлан передаёт со слов царя волжско-камских булгар/болгар Алмуша, что «за его страной, на расстоянии трёх месяцев пути, живёт народ по имени Вису, у которого ночь меньше часа» цит. по: Алексеев, 1941, с. XXXIII; Ковалевский, 1956, с. 135. По мнению А. Х. Лерберга, Вису – это Югра, населявшая область северного Урала Лерберг, 1819, с. 1—82; Алексеев, 1941, с. XXXIII. Оно разделяется и некоторыми другими исследователями Fraehn, 1823, s. 218; Хвольсон, 1869, с. 188—189; Вестберг, 1908, с. 410.
Здесь необходимо временно прервать изложение
Здесь и далее выделенная курсивом часть текста носит характер попутного замечания. Создавая определённый исторический фон, она поясняет, уточняет, дополняет или подкрепляет предыдущую мысль.