LITMIR.BIZ

На протяжении XIX века русская религиозно-философская мысль, духовно-академическая традиция с каждым десятилетием все подробней рассматривала соотношения понятий «личность», «образ Божий» и «личностное бытие». Эти понятия фигурировали в статьях и диссертациях научных критиков, в догматических трактатах и психологических исследованиях, в философских эссе и церковных монографиях. Представления об образе Божием в человеке, упоминались в трагических повестях Ф.М. Достоевского. Нельзя не упомянуть применение термина «личность», сочетание «личное бытие и его свойства» в триадологии, христологии и антропологии В.П. Кудрявцева-Платонова, Г.В. Флоровского, П.И. Линицкого. Соотношению личностных свойств и образа Божия в человеке посвящали свои рассуждения святители Иннокентий Херсонский и Тихон Задонский, психолог В.А. Снегирев. Данная монография представляет собой научный труд, с углубленным изучением применения соотношений понятия «личность», «образ Божий» и «личностное бытие» в контексте религиозно-философских произведений упомянутых выше и многих других русских авторов.

Подробнее

На протяжении последних двух столетий русская религиозно-философская мысль, духовно-академическая и литературная традиция с каждым десятилетием все подробней рассматривала самые разнообразные значения понятия «личность». Со второй половины XIX века оно стало широко применяться во всех сферах жизни общества – от публицистической литературы до университетских учебников. Термин «личность» в значении конкретного уникального человека и проявлений человеческого "Я" в виде самосознания, творчества, веры и любви анализировали богословы и философы. Роль личности в жизни русского общества описывал П.Л. Лавров, Ф.М. Достоевский и в мемуарах А.И. Герцен. Нельзя не упомянуть применение термина «личность», сочетание «личное бытие и его свойства» в статьях и трудах Н.А. Бердяева, В.В. Зеньковского, Г.В. Флоровского, В.И. Несмелова. Данная монография представляет собой научный труд, с углубленным изучением применения понятия «личность» в контексте религиозно-философских произведений упомянутых выше и многих других русских авторов. Анализ понятия «личность» и его свойств проведен под углом философского и религиозного сознания русского человека с опорой как на православное вероучение, так и с учетом элементов личностной психологии и умозрительной антропологии.

Подробнее

На протяжении последних двух столетий русская религиозно-философская мысль и литературная традиция с каждым десятилетием все пристальней рассматривала самые разнообразные значения понятия «личность». Слово «личность» фигурировало в рассказах и повестях, в очерках литературных и театральных критиков, в личной переписке и мемуарных воспоминаниях и в злободневных социальных статьях и политических эссе. Со второй половины XIX века оно стало широко применяться во всех сферах жизни общества – от романной литературы до университетских трактатов. Термин «личность» в значении конкретного отдельно описываемого уникального человека и проявлений человеческого "Я" анализировали ученые и писатели. Переживания внутреннего состояния человека, его страдания и трагедию личности подробно описывали поэты. Роль личности в жизни русского общества описывал А.Ф. Писемский, в трагических историях и мемуарах Д.В. Григорович. Нельзя не упомянуть применение термина «личность», сочетание «личное бытие и его свойства» в статьях В.Г. Белинского, Н.П. Огарева, С.Т. Аксакова. Проявлениям личностных свойств посвящал повести и философские статьи А.И. Герцен. Данная монография представляет собой сборник статей, каждая из которых рассматривает применение понятия «личность» в контексте литературно-философских произведений упомянутых выше и многих других русских авторов. Анализ понятия «личность» и его свойств проведен под углом исторического и религиозного сознания российского общества с опорой как на православное вероучение, так и с учетом элементов личностной психологии и антропологии человека.

Подробнее

На протяжении длительного периода времени имя крупного русского ученого в сферах православного теизма и христианской философии, профессора экспериментальной психологии Киевской Духовной Академии И.П. Четверикова находилось в незаслуженном забвении. Его первый научный труд вышел в 1903 г. в Российской Империи («Учение о Боге, как личном существе»), а итоговый в 1955 г. в Париже («Православная Церковь» на французском языке). На протяжении десятков лет он был профессором философии и психологии Киевской Духовной Академии, Киевского Университета, Государственной Академии Художественных Наук, Свято-Сергиевского Парижского Православного Богословского Института. В числе его коллег были профессора Киевской Духовной академии включая П.И. Линицкого, П.И. Кудрявцева и т.д. Он был учеником германской школы экспериментальной психологии В. Вундта и Г. Мюллера. Кроме того, он вел переписку с Л.И. Шестовым, переписывался с академиком АН СССР В.И. Вернадским. Именно события на волне антирелигиозных репрессий в СССР, стали главной причиной его эмиграции и жизни в Европе. Данное исследование тщательно прослеживает события его деятельности (философия христианского теизма, умозрительная психология,), и позволит осветить вопросы его научного творчества.

Подробнее