Аннотация

И снова мы говорим о молитве. Поистине, бесконечна эта тема, как и молитвенный труд христианина. А о наставлениях святых отцов в деле молитвы никогда не можем мы сказать, что это уже читали, изучили, а главное, не можем сказать, что так хорошо знакомы с этими наставлениями, что неуклонно следуем им. Поэтому, всякий раз, читая слова о молитве святых отцов или известных богословов, труды которых так или иначе опираются на святоотеческое наследие, мы забывчивые и неразумные, несобранные и невнимательные, снова и снова обретаем, а точнее можем обретать, так как во многом это зависит от нас, тот внутренний молитвенный строй, о котором эти труды повествуют. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Аннотация

Часто встречаются семьи, в которых один из супругов – верующий, церковный человек, а другой – нет. И эта ситуация становится источником постоянных скорбей, противоречий, ссор. Мы много раз видели слезы женщин, которым мужья запрещают ходить в храм. Видели и смущение мужчин, жены которых подсмеиваются над их «фанатизмом» и «старушечьей богомольностью». Как жить вместе супругам, душевно близким, но далеким духовно?.. Об этом наша небольшая книга, которую мы построили в виде простых человеческих свидетельств и комментариев священника.

Аннотация

Беседа с Санкт-Петербургским священником, протоиереем Виктором Грозовским, публикуемая в данной брошюре, посвящена чрезвычайно важному духовно-нравственному и социальному вопросу – необходимости сохранения чистоты и целомудрия добрачной жизни, правильному выбору спутника жизни. В наши дни, когда православный народ подвергается небывало жестоким и массовым попыткам всевозможного развращения, эта проблема приобретает особенную остроту. Настоящая любовь не терпит нечистоты и предательства, а святой апостол и евангелист Иоанн говорит: Кто не любит, тот не познал Бога; потому что Бог есть любовь .

Аннотация

По благословению Митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского ВЛАДИМИРА. Автор брошюры – иерей Глеб Грозовский, клирик Софийского собора Царского Села – обращается к тем, кто сделал первый шаг на пути к вере: принял Святое Крещение. Но как жить в Церкви дальше? Почему обязательно ходить на службу? И могут ли быть у христианина обязанности? Отец Глеб приглашает к размышлению, предлагает для обсуждения вопросы, которые волнуют людей думающих и неравнодушных.

Аннотация

Нищета духовная есть совершенно ясное осознание своей греховности и глубины своего падения. Это чувство нищего, одетого в жалкое и грязное рубище, когда он видит рядом других в прекрасных и чистых одеждах. Вместе с тем это чувство своего бессилия, своей беспомощности, слабости и ограниченности.

Аннотация

Один великий угодник, при. Антоний Великий, имел удивительное видение, полное глубокого смысла. Он увидел сети диавольские, которыми было охвачено все человечество. Они показались ему непреодолимыми. Прп. Антоний ужаснулся и воскликнул: «Кто и как может избежать этих сетей?» – И он услышал ответ: «Только смирение может избежать сетей диавольских». В наше время, когда практика отчиток приобрела соблазнительно массовый характер, когда миряне дерзают читать запретительные молитвы, следует вновь услышать мнение святых отцов о том, как сопротивляться злым силам. Об этом и напоминает нам Н.Е. Пестов: «Не своею силою христианин может побеждать лукавого – победа достигается только силою Христа и Его Креста».

Аннотация

В брошюре представлены главы из книги Н.Е. Пестова «Современная практика православного благочестия», рассказывающие о порабощенности человеческой воли греху, о борьбе с искушениями и страстями и о помощи Божией христианину в «невидимой брани» за приобщение к победе Господа Иисуса Христа над смертью.

Аннотация

«Большинство людей (даже верующих) не подозревают, что можно вообще быть свыше вразумляемым не только через видение или сновидение, но и через видение обычной действительности человеческой. Это видение обычного, но в новом свете, именуется “внутренним поучением” и есть одно из самых распространенных – и потому одно из самых пренебрегаемых людьми – явлений Божьего Откровения. Человек видит вокруг себя то, что он всегда видит и то, что все видят, но внутренне. Кроме того, видит еще сокровенный смысл данного предмета… Из видения востекает к ведению»…

Аннотация

Мы помним слова преподобного Антония Великого: «Все грехи мерзки пред Богом, но всех мерзостнее – гордость сердца». Но как стяжать смирение в наше время, когда все вокруг: социальные нормы, этические оценки, личностные идеалы – основаны на превозношении человеческого «я»; когда мир усердно и неустанно воспитывает в человеке самоцен и самодовольство? Н.Е. Пестов, живший в XX веке, пораженном проказой гордости, напоминает нам о путях, которые нужно пройти, чтобы обрести Евангельскую простоту и тишину сердечную. Святые обретали эту истинную жизнь во Христе – и мир вокруг них преображался, вспоминая о той радости и любви, которая заповедана была Господом всему миру, всем обитателям его. Дикие звери становились рядом со смиренными подвижниками кроткими и послушными, в древних изображениях Рая мы видим грозных хищников, мирно лежащих у ног человека, в котором нет гордости, нет греха, а есть смирение и любовь. Как быть смиренным в наше время? Вот ответ подвижника XX века, священномученика Арсения (Жадановского): «Трудись, борись с грехом и больше ничего, а за твои подвиги Господь даст тебе блаженное состояние духа».

Аннотация

«У человека – две стороны души, из которых одна тянется к добру, другая – ко злу. Если подходить к человеку с Христовой любовью, то он обращается тогда всей своей доброй стороной, отвечает сам любовью и готов проявить со своей стороны все хорошее» (Н.Е. Пестов). Любовь ко Христу начинается с любви к человеку; апостол Иоанн говорит в Послании: «…не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?» Без этой первой ступеньки любви, без внимания, сочувствия, терпения, снисхождения к ближнему – кто я? Апостол Павел отвечает: «Медь звенящая или кимвал звучащий».