Тайны Вечной Книги. Том 10. «Пинхас», «Дварим», «Маасей», «Матот» - Михаэль Лайтман Каббалистический комментарий к Торе

Скачать книгу

из Эрец Исраэль, в отличие от других утверждает: «Нет, это страна, в которую мы можем прийти и взять».

      Всегда только одно свойство выделяется из всех остальных. Оно является сложением, суммой, следствием всей работы, которую сделали все вместе.

      Разведчики вернулись из Земли Израиля и сказали: «Нельзя войти туда, там водятся огромные великаны, они убьют и сожрут нас. Хотя там растут большие плоды, но они не для нас, нам не под силу сорвать их». Но среди них был один, который сказал: «Нет, мы обязаны войти в эту страну».

      Быть не как все – это сумма всех сомнений, прегрешений, проблем, которые существуют в каждом из нас. Ведь Тора обращается к людям. И все, что она раскладывает по персонажам, существует в одном человеке.

      Все разведчики сорганизовали того одного, который говорит: «Нет, надо идти». Иначе быть не может. Разве в нашей жизни происходит не то же самое? Скажи кто-то голословно: «Да, идем вперед и никаких разговоров!» – никакого постижения из этого не получится.

      Постижение происходит в результате огромных сомнений, тебя отталкивают, третируют, тебя стирают. Именно благодаря этому и вопреки этому ты поднимаешься и идешь вперед.

      Выходит, только благодаря тому, что все лазутчики были против входа в Землю Израиля, один оказался «за»?

      Да, это решение не против них, а в связи ними со всеми – как результат совместной работы.

      Дальше говорится:

      /14/ А ИМЯ УБИТОГО ИЗРАИЛЬТЯНИНА, КОТОРЫЙ УБИТ БЫЛ ВМЕСТЕ С МИДЬЯНИТЯНКОЙ – ЗИМРИ, СЫН САЛУ, ВОЖДЬ ОТЧЕГО ДОМА ШИМОНА. /15/ А ИМЯ УБИТОЙ МИДЬЯНИТЯНКИ – КОЗБИ, ДОЧЬ ЦУРА, ГЛАВЫ ПЛЕМЕН ОТЧИХ ДОМОВ В МИДЬЯНЕ.

      Все время очень досконально называются имена…

      Имя означает духовную ступень. Когда мы достигнем определенного духовного уровня, то будем вычислять сами, какой ступени надо достичь, чтобы наше желание стало, скажем, мидьянитянкой. И будет понятно, какое напряжение необходимо нам, чтобы победить эгоистическое желание обладать ею.

      Победить эгоистическое желание означает убить его. Убивая, мы восходим на уровень Пинхаса.

      Пинхас, убивший израильтянина и мидьянитянку, – это уровень, до которого каждый должен подняться, то есть научиться убивать в себе свое эго. Поэтому и сказано: «Все должны достичь уровня Моше», а Пинхас – это Моше.

      Соблазн красоты

      В «Большом комментарии» написано, что она не просто мидьянитянка, а дочь главы племен, то есть серьезное эгоистическое желание, которое способно притянуть к себе своей красотой.

      Красота означает, что в ней светит свет хохма. В этом и проблема. Красота притягивает. В нашем мире понятие красоты является производным от общественного мнения. Мы оцениваем из своих собственных внутренних решимот (информационных записей). Например, нам не кажется, что китаянки красивы. А китайцы то же самое скажут про нас. Яркий пример того, как условности или наследственные вкусы человека определяют его видение.

      В Торе говорится о другой красоте. Красота

Скачать книгу