Книга шестая. Необратимость - Александр Алексеевич Ананьев

Скачать книгу

транскрипции, что чем выше на оппонента кладется левая рука во время рукопожатия, тем выше степень заявляемого превосходства. В контексте спорта оно имеет заметный оттенок тщеславия и слабости характера. Переносить тяжесть своей победы тоже нужно научиться.

      В бытовых или деловых взаимоотношениях смысл действия существенно меняется. Если человек принимает такую форму обращения, значит принимает подчиненность. Равный не позволит хлопать себя по плечу, и не полезет делать это сам, потому в деловом этикете есть тактики уклонения от подобных манипуляций. Детали всегда имеют значение, независимо от осведомленности. Многократно сам был по обе стороны процесса, и хорошо знаю это покровительственное чувство победителя над поверженным. Похлопанный человек тут же ощущает некоторое опущение своей переговорной позиции, если маневр преследовал цель подавления. Если порядок отношений и так подразумевал подчинённость, то “отхлопанный” может даже польститься покровительством “старшего”.

      Расовые игрища, кароси и что, если “Я”?

      Все это инструменты социализации, и средства движения внутри общества. Особенно, если говорить про заимствования из японской культуры, полностью нашпигованной ритуалами субординации. Их культура и история тому основа, ведь жить плотной толпой на тесной островной территории в окружении природных катаклизмов довольно хлопотно. Природа поставила их в рамки совместного выживания, и они приняли бой дружно, когда-то сжав кулак мертвой коллективной хваткой. В чем-то это привело к мировому господству, но в чем-то на расовом уровне заставило чувствовать неполноценность.

      Подобно прочим азиатам, японцы озираются на европеоидный запад, как на исторически победившую их цивилизацию. Может как раз давление неполноценности воссоздало ответную реваншистскую тягу к жесткой субординации, трудолюбию, дисциплине и как следствие дало техногенный прорыв. Макропроцессы всегда переносятся на микроуровень и наоборот. Паттерны культурной среды отрабатываются личностью в бытовом обиходе машинально. Когда есть базовая установка на достигаторство и преследование, порождаются перекосы в подражательстве и вычурном самолюбовании, выпячивании какой-нибудь национальной идентичности, вроде анимэ или корейской k-pop-индустрии с андрогинными певцами.

      Русские, добравшись до финансового благополучия в 90х, чуть не свихнулись на понтах и вещизме, а отголоски бедности звенят до сих пор. Однако, азиатам еще приходится отстаивать национальную идентичность между собой, внутри азиатского мира и это другой акцент. Все со всеми перемешаны, но различия видят только они сами, и прилично раздражаются от западной невнимательности. На политкорректном конъюнктурном уровне все как бы толерантны, учтивы, как и во всем дипломатическом мире, но суть проявляется в мелочах.

      К примеру, когда китайцы скупают европейских футбольных аутсайдеров, пенсионеров или тренеров по тройным тарифам,

Скачать книгу