LITMIR.BIZ

Скачать книгу

имеющий собственное имя, должен давать обитателям ощущение пространственной индивидуальности, принадлежности к качественно неизменной точке пространства. За счет названия дом формирует более самостоятельное, индивидуальное существование; нам интуитивно кажется, что он более уникален, чем здание под номером, поскольку номера повторяются на каждой улице и различия между ними носят чисто количественный характер» (Simmel 1997: 149).

      Зиммель подчеркивает: переход от названий к номерам означал не просто наведение порядка, но переход от одной системы упорядочения к другой. Современный город должен был систематизироваться не «индивидуализацией места», характерной для качественных пространственных отношений в квартале, а количественно, номерами. Уникальность места приносилась в жертву утилитарности: «Местонахождение дома с названием нельзя определить немедленно, его положение не установишь объективным путем, как это позволяет нынешняя система географических обозначений. При всей своей нейтральности и абстрактности номера в конечном итоге отражают порядок расположения определенного места в пространстве, а о названии этого не скажешь».

      Объективное определение местоположения человека становится все более важной, а со временем и естественной потребностью по мере развития новых форм коммуникаций, например общенациональной почтовой службы: необходимо, чтобы любого гражданина мог найти кто угодно, тот же почтальон. По мнению Зиммеля, здесь отражено противоречие между содержанием жизни индивида, с его качественной детерминированностью, и включением этой жизни в количественный порядок, относящийся ко всем (Simmel 1997: 150). Развивая тезис Зиммеля о качественных и количественных различиях, Беньямин позднее уподобил серийную фотографию «тестированию реальности» посредством статистики: «В изображении уникальность и длительность так же тесно соединены, как мимолетность и повторяемость в репродукции. Очищение предмета от его оболочки, разрушение ауры представляют собой характерный признак того восприятия, у которого чувство однотипного относительно ко всему в этом мире настолько выросло, что оно с помощью репродукции добивается однотипности даже от уникальных явлений» (Benjamin 1999a: 255–256)[56].

      Все большее подчинение повседневного восприятия «тестированию» изображениями, созданными техническим путем, означает: то, что для Зиммеля было в первую очередь «социологическим различием», для Беньямина приобретает новые обертоны. Беньямин считает, что «тестирование» все же способно выполнять прогрессивную политическую функцию за счет разрушения ауры, но признает, что результат здесь отнюдь не однозначен. В настоящее время, когда недостаток информации решительно сменился ее переизбытком, эта неоднозначность все больше ослабевает. Анализ изображений становится четкой функцией статистического – а точнее, алгоритмического – истолкования. По мнению Катерины Хейлс, вытеснение «собственнического индивидуализма» компьютеризацией

Скачать книгу