LITMIR.BIZ

Скачать книгу

калейдоскоп, который мы удерживаем в определенном положении, но который продолжает пульсировать. Но такой калейдоскоп есть и внутри нас. Если использовать терминологии Патанджали, Йога есть удержание сознания (материи мысли) [Читта] от облачения в различные образы [Вритти]. Материя мысли – это Духовность, о которой мы говорили, уровень до словесного мышления. А Вритти – наш внутренний калейдоскоп, проявлением которого является внутренний монолог, который мы почти не можем контролировать. Когда вращается внутренний калейдоскоп, мы можем воспринимать только иллюзорный слой мир, не имеющий внутренней основы. Который мы поэтому должны поддерживать за счет своей Силы – поэтому Внимание и энергозатратно. Но раз есть ИНТЕРЕС, значит мы можем прикасаться к миру и по-другому, на уровне его Сердцевины. Где все становится пульсирующим сгустком, излучающим энергию. Когда мы соприкасаемся с соответствующим объектом, пульсация внешнего мира останавливается, и мы можем получить энергию вместо того, чтобы отдавать её. Вопрос в том, можно ли это сделать произвольно. То есть соединиться не с тем аспектом реальности, который нас притягивает, а с тем, с каким мы решили соединиться.

      Обычно мы просто не можем прикоснуться к объекту напрямую, воспринимаем только его образ, существующий в нашей картине. Я уже говорил о том, что можно научиться ощупывать предметы глазами, чувствовать, как наш взгляд прикасается к ним. Такое ощущение позволяет нам остановить вращение внутреннего калейдоскопа – ток мыслей, связанных с внутренним монологом. И сконцентрировать ту Силу Духовности, которая в нас есть на каком-то конкретном объекте. Этот этап называют Дхарной и первоначально он энергозатратен – требует от нас усилия. Речь идет не только о конкретных образах, но и об Узорах. Мы можем начать думать о том, что нас может заинтересовать – например, о Силе Внимания. Но пока мы думаем обычным способом, наше Внимание все время рассеивается – возникает внутренняя потребность отвлечься. Например, посмотреть последние новости. Это встроенный в нас предохранитель, удерживающий нас в иллюзорном мире. Но если мы удерживаем концентрацию в течении какого-то времени – условно говоря, в течении 12 секунд, стремление отвлечься ослабевает. Внутренний монолог останавливается и поэтому сохранение концентрации происходит со все меньшей затратой Силы. Отсюда один шаг до прикосновения к реальному миру – к возможности увидеть объект или проблему такими какие они есть на самом деле. А реальные объекты обладают Силой, позволяющей нам «заинтересоваться» ими – тогда удержание Внимания перестает быть энергозатратным.

      Это Дхьяна – непрерывное течение мышление вокруг выбранного объекта или проблемы. Считается, что для перехода в это состояние требуется в 12 раз больше времени, чем для достижения Дхарны – то есть условно 144 секунды. За точность временных отрезков я не ручаюсь, но мой опыт показывает, что примерно так всё и есть. В этом состоянии мы можем ПОНЯТЬ какие-то новые проявления объекта или Узора, получить

Скачать книгу