LITMIR.BIZ

Скачать книгу

мы знали, насколько глубоко он предан церкви и личности Папы Римского»131.

      В 1982 году Священная конгрегация по делам духовенства выпустила декрет «Quidam episcopi» (см. Приложение XII), в котором запрещались все политические объединения священников: «Со священническим служением, без сомнения, несовместимы, а потому всем священникам запрещены ассоциации священников – в том числе исключительно гражданского характера – которые прямо или косвенно, явно или открыто преследуют политические цели, пусть даже иногда создается внешнее впечатление, будто они поддерживают идеалы гуманности, мир и социальный прогресс»132.

      Кардинал Томашек даже послал специальный запрос в Ватикан по поводу того, касается ли эта декларация и прокоммунистического движения священников в Чехословакии «Pacem in terris», и получил эксплицитное «Да»133. Таким образом, отношение Ватикана к «Pacem in terris» было обозначено, и некоторые духовные лица покинули эту организацию, что, разумеется, не помешало ей успешно функционировать и далее. Следующим шагом Томашека стало снятие священника Яна Лебеды с должности церковного цензора, в связи с чем с 1 ноября 1982 г. официальная чешская «Католическая газета» выходила без согласия церкви. Кардинал не преминул направить в редакцию газеты письмо с напоминанием об этом134.

      В феврале 1984 г. Франтишек Томашек пригласил папу римского посетить Чехословакию, причем инициатива этого приглашения исходила от словацких подпольных активистов (об этом подробнее будет говориться в следующей главе). 1 мая он получил от Иоанна Павла II ответ135: папа римский благодарил и выражал горячее желание приехать в Чехословакию по случаю торжеств в память Кирилла и Мефодия, «если позволят обстоятельства».

      В 1980-е гг. католическая церковь в Чехословакии демонстрировала уже некоторую степень координации между различными инициативами. О. Лишка в своей книге так пишет об этом: «Помимо уже упоминавшейся нелегальной Конференции орденских представителей существовали два других подобных органа. Вместе три эти института с непосредственным выходом на кардинала Томашека и Ватикан с 80-х гг. исполняли определенную координационную функцию чешского и словацкого католичества. Второй орган, пожалуй, более обширный, а значит, влиятельный, формировали священники (О. Мадр, Й. Звержина, Т. Галик, А. Опатрный, Д. Дука, Г. Пител, М. Влк, Й. Микулашек, В. Тайовский, Б. Бенеш, Й. Витерна, Ф. Петршик, В. Юкл…), как представители епархий, так и орденов и религиозных движений. Третий орган формировали представители движений мирян (В. Бенда, В. Фрай, К. Бендова, М. Фрайова, М. Голубова, Р. Палоуш…), брненский круг (Й. и М. Адамеки, Й. Разик, Р. Малый), оломоуцкий круг (Й. Влчек, Я. Крумпхольц), имевшие выходы на отечественную публику и на зарубежные движения мирян, такие как фоколяры и др. Группа вокруг отцов Мадра и Звержины пользовалась наиболее

Скачать книгу