LITMIR.BIZ

Скачать книгу

под водою и в камышах, скрывалась войсковая казна и часть добытых у неприятеля оружий. Другие все бросились к челнам, осматривать их и снаряжать в дорогу. Вмиг толпою народа наполнился берег. Несколько плотников явились с топорами в руках. Старые, загорелые, широкоплечие, дюженогие запорожцы, с проседью в усах и черноусые, засучив шаровары, стояли по колени в воде и стягивали челны с берега крепким канатом. Другие таскали готовые сухие бревна и всякие деревья. Там обшивали досками челн; там, переворотивши его вверх дном, конопатили и смолили; там увязывали к бокам других челнов, по козацкому обычаю, связки длинных камышей, чтобы не затопило челнов морскою волною; там, дальше по всему прибрежью, разложили костры и кипятили в медных казанах смолу на заливанье судов. Бывалые и старые поучали молодых. Стук и рабочий крик подымался по всей окружности; весь колебался и двигался живой берег.

      В это время большой паром начал причаливать к берегу. Стоявшая на нем толпа людей еще издали махала руками. Это были козаки в оборванных свитках. Беспорядочный наряд – у многих ничего не было, кроме рубашки и коротенькой трубки в зубах, – показывал, что они или только что избегнули какой-нибудь беды, или же до того загулялись, что прогуляли все, что ни было на теле. Из среды их отделился и стал впереди приземистый, плечистый козак, человек лет пятидесяти. Он кричал и махал рукою сильнее всех, но за стуком и криками рабочих не было слышно его слов.

      – А с чем приехали? – спросил кошевой, когда паром приворотил к берегу.

      Все рабочие, остановив свои работы и подняв топоры и долота, смотрели в ожидании.

      – С бедою! – кричал с парома приземистый козак.

      – С какою?

      – Позвольте, панове запорожцы, речь держать?

      – Говори!

      – Или хотите, может быть, собрать раду?

      – Говори, мы все тут.

      Народ весь стеснился в одну кучу.

      – А вы разве ничего не слыхали о том, что делается на гетьманщине?

      – А что? – произнес один из куренных атаманов.

      – Э! что? Видно, вам татарин заткнул клейтухом[88] уши, что вы ничего не слыхали.

      – Говори же, что там делается?

      – А то делается, что и родились и крестились, еще не видали такого.

      – Да говори нам, что делается, собачий сын! – закричал один из толпы, как видно, потеряв терпение.

      – Такая пора теперь завелась, что уже церкви святые теперь не наши.

      – Как не наши?

      – Теперь у жидов они на аренде. Если жиду вперед не заплатишь, то и обедни нельзя править.

      – Что ты толкуешь?

      – И если рассобачий жид не положит значка нечистою своею рукою на святой пасхе, то и святить пасхи нельзя.

      – Врет он, паны-браты, не может быть того, чтобы нечистый жид клал значок на святой пасхе!

      – Слушайте!.. еще не то расскажу: и ксендзы ездят теперь по всей Украйне в таратайках. Да не то беда, что в таратайках, а то беда, что запрягают уже не коней, а просто православных христиан. Слушайте! еще не то расскажу: уже говорят, жидовки

Скачать книгу