Скачать книгу

U. Consciousness as Intransitive Self-Consciousness: Two Views and an Argument // Canadian Journal of Philosophy. 2003. Vol. 33. No. 1. P. 122.

      182

      Ibid. P. 124–125.

      183

      Zahavi D. Subjectivity and Selfhood: Investigating the First-Person Perspective. P. 23–24.

      184

      Ibid. P. 64.

      185

      Ibid. P. 25.

      186

      Ibid. P. 26.

      187

      Ibid P. 71–72.

      188

      Ibid. P. 122.

      189

      Ibid. P. 132.

      190

      Grünbaum T., Zahavi D. Varieties of Self-Awareness // The Oxford Handbook of Philosophy and Psychiatry. Online Publication Date: Sep. 2013. P. 7–8.

      191

      Gennaro R.J. Jean-Paul Sartre and the HOT Theory of Consciousness // Canadian Journal of Philosophy. 2002. Vol. 32. No. 3. P. 302.

      192

      Ibid. P. 306.

      193

      Гуссерль Э. Идеи к чистой феноменологии и феноменологической философии. Кн. 1. С. 184.

      194

      Рорти Р. Философия и зеркало природы. Новосибирск, 1997. С. 112.

      195

      Там же. С. 113.

      196

      Кант И. Критика чистого разума // Кант И. Соч.: в 8 т. Т. 3. М., 1994. С. 85.

      197

      Ингарден Р. Введение в феноменологию Эдмунда Гуссерля. М., 1999. С. 60–61.

      198

      Под «сознательным творчеством» («сознательным познанием») понимается не только целенаправленно осуществляемое познание, ведущее к изменению сознаваемого мира, но и всякое, в том числе стихийное, лишенное самоотчета, творчество, осуществляемое тогда, когда познание в целом уже вышло на уровень сознания, когда познающий уже имеет дело с сознаваемым миром.

      199

      Юм Д. Трактат о человеческой природе // Юм Д. Соч.: в 2 т. Т. 1. М., 1996. С. 320.

      200

      Юм Д. Трактат о человеческой природе. С. 249–250.

      201

      Юм Д. Трактат о человеческой природе. С. 300.

      202

      Кант И. Критика чистого разума. С. 207.

      203

      Там же. С. 136.

      204

      Гуссерль Э. Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология. СПб., 2004. С. 189.

      205

      Biceaga V. The Concept of Passivity in Husserl’s Phenomenology. L.; N.Y., 2010. P. 29.

      206

      Ibid. P. 25.

      207

      Вейль Г. Симметрия. М., 1968. С. 33.

      208

      Рябушкина Т.М. Познание и рефлексия. М., 2014. С. 321–326.

      209

      Пуанкаре А. Ценность науки // Пуанкаре А. О науке. М., 1983. С. 177.

      210

      Бунге М. Причинность: Место принципа причинности в современной науке. М., 2010. С. 375.

      211

      Грюнбаум А. Философские проблемы пространства и времени. М., 2003. С. 126.

      212

      «Объективный мир» образуют все те составляющие сознаваемого мира, которые принимаются в качестве реальности, существующей независимо от познающего, но при этом подлежащей познанию. Об основаниях разделения сознаваемого мира на «объективный» и «субъективный» миры пойдет речь в главе 7.

      213

      Бунге М. Причинность: Место принципа причинности в современной науке. С. 250–251.

      214

      Там же. С. 252.

      215

      Грюнбаум А. Философские проблемы пространства и времени. С. 25.

      216

      Там

Скачать книгу