ТОП просматриваемых книг сайта:
.
Читать онлайн.
Изначально конфликты не были объектом научного исследования и долгое время бытовали как повседневное явление. Тем не менее, в самых древних источниках, относящихся к эпохе античности, уже содержится детальное описание войн и первые оценки подобных конфликтов [1]. Первые дошедшие до нас исследования этой проблемы относятся к VII–VI вв. до н. э. Заслуживает внимания утверждение китайских мыслителей о том, что источник развития всего существующего заложен во взаимоотношениях, присущих материи положительных (ян) и отрицательных (инь) сторон, которые находятся в постоянном противоборстве и приводят к противостоянию их носителей. Это свидетельствует о том, что уже в то время мысль о повышении общего эмоционального фона, агрессивности была актуальна, хотя еще не нашла должного закрепления в праисследованиях природы конфликта.
Далее, философское учение в Древней Греции о противоположностях и их роли в возникновении вещей уделяет особое внимание такому социальному конфликту, как война, что находит отклик в учениях Анаксимандра, Гераклита, Платона, Геродота. Философская мысль уже тогда развивалась в русле поиска путей предотвращения конфликтов.
Господствовавшие в Средние века божественные взгляды на источники общественного развития накладывали отпечаток и на философские учения. К примеру, Фома Аквинский считал, что, хотя в целом война и насилие всегда являются грехом, «справедливая война» допустима при условии, что она является вынужденной санкцией со стороны государства. Иное звучание получило учение Никколо Макиавелли, который считал конфликт универсальным и непрерывающимся состоянием общества ввиду порочной природы человека, его постоянного стремления к материальному обогащению. Но Макиавелли отмечал и созидательную функцию конфликта: важно правильное воздействие на него со стороны государства. Внимание изучению природы конфликтов уделяют также мыслители Средневековья Эразм Роттердамский, Гуго Гроций, Фрэнсис Бэкон, Томас Гоббс, в центре внимания которых находились причины социальных конфликтов как внутри страны, так и между государствами.
Впервые конфликт как многоуровневое социальное явление был изучен в работе «Исследования о природе и причинах богатства народов» философа Нового времени Адама Смита, полагавшего, что в основе конфликта лежит деление общества на классы и экономическое соперничество. Следовательно, противоборство между классами рассматривалось как источник поступательного развития общества, а социальный конфликт – как определенное благо человечества.
О государственном регулировании конфликтов говорил Георг Гегель, так как именно государство представляет