ТОП просматриваемых книг сайта:
Верить или знать?. Валентин Лексин
Читать онлайн.Название Верить или знать?
Год выпуска 2020
isbn
Автор произведения Валентин Лексин
Жанр Религиоведение
Издательство Издание книг ком
В ответе на вопрос «Кто меня сотворил?» Рассел остроумно показывает нелепость библейского (поповского) аргумента, что все от бога. Если бы это было так, то встает вопрос: «А кто сотворил бога?». Аргумент первопричины абсолютно глупый. По своей сути он ничем не отличается от понятия древнего индуса, который считал, что мир покоится на слоне, а слон на черепахе. А когда индуса спрашивали: «А на чем же держится черепаха?» – тот отвечал: «Давайте поговорим о чем-нибудь другом». И действительно, аргумент первопричины ничуть не лучше ответа, данного индусом. Казалось бы, нет никаких оснований считать, что мир не мог возникнуть без причины. С другой стороны, нет никаких оснований считать, что мир не мог существовать вечно. Нет никаких оснований считать, что мир вообще имел начало. Представление о том, что вещи обязательно должны иметь начало, в действительности обязано убожеству воображения поклонников тех или иных религиозных мифов.
Верующим логично согласиться и с тем, что еще более неприглядно в евангелиях представлен нравственный облик «Создателя» и «Спасителя» мира. Здесь как минимум имеется один весьма серьезный изъян, и заключается он в том, что Христос, как Вам уже известно, изобрел ад. Сейчас нельзя поверить, чтобы какой-нибудь человек, действительно отличающийся глубокой человечностью, мог верить в вечную кару. А Христос, как он изображен в евангелиях, несомненно, верил в вечное наказание, и мы неоднократно находим места, в которых он исполнен мстительной злобы против людей, всего-то лишь не желавших слушать его достаточно невразумительные проповеди, во многом противоречащие священным на тот момент для евреев религиозным канонам. Во всей истории человечества такое отношение у проповедников к инакомыслящим обыденно и привычно, но именно этот факт и доказывает человеческое происхождения евангельского проповедника Христа. Согласитесь, что такое чисто человеческое качество проповедников, как мстительная злоба, уж слишком умаляет величие такой исключительной личности, как добровольный страдалец за грехи