LITMIR.BIZ

Скачать книгу

реконструировать объемную картину. Следовательно, речь идет о стереопсисе смысла. Это экзегетика у евреев, изучающих Талмуд с детства, это герменевтика интеллигенции. Но Гитлер уничтожал евреев, а Сталин – интеллигенцию.

      • От стереопсиса смысла естественно перейти к вопросу о стратегии жизни, а уж если о ней зашла речь, то поэт – первый в списке ораторов. Ведь он, двигаясь из конца в начало, обнуляет наработанную материю, он уже побывал там и смог вернуться. Итак, Данте: «…не может быть уверенности в конечном исходе всяких новшеств; в самом деле, не бывало еще никакого такого опыта, на основании которого можно было установить общую меру для развития и конечной цели даже в действиях, для всех привычных и всеми соблюдаемых». («Пир»)

      И по контрасту мнение о стратегии жизни ученого. А. Пуанкаре: «Нам не под силу заняться исследованиями, достаточными для того, чтобы рассеять наше незнание; кроме того, подобное исследование потребовало бы бесконечного времени. Тем не менее, мы должны действовать, хоть мы и не располагаем знанием о том, что следует предпринимать; надо действовать наудачу, следуя правилам, которым не слишком-то доверяют». («О науке»)

      Но «единственно верное учение» отвергало сомнение. И где мы теперь оказались?

      • «Глупый повторяет глупость свою». Неважно, что он на этот раз отчебучит, важно, что повторяет, т. е. действует по привычке. Привычка – это и есть глупость.

      • Освежиться дураком. «Я иду домой, обогащенный опытом: как освежающе действует разговор с законченным дураком. Я почти не смеялся, я был только очень оживлен». (Кафка) Это еще раз подтверждает тезис о том, что дурак выполняет неблагодарную, но важную работу, связанную с перебором вариантов пространства возможностей – экономит наши силы и время; отсюда и освежающее, можно даже сказать, омолаживающее действие. Пойдем дальше, теперь становится понятным высокое значение коэффициента встречаемости у представителей этой касты. Это же следствие социальной специализации, следствие ориентации на общее, А где оно, это общее? Конечно же, на улице. У тебя есть проблемы? И судьба посылает тебе навстречу того, кто поможет с ними совладать. Оказывается, ты его знаешь. «Привет!» «Привет!» И как всегда, дальше? Но на этот раз спешить некуда – полнейший штиль, и смутная потребность в неких повивальных услугах. А потому заминка, какое-то малозаметное движение, интонация, неважно что, он обязательно учует, развернется в твою сторону и оживится. Он ведь так исходно настроен, чтобы улавливать, это же уличная повитуха. Вообще говоря, перебор вариантов, это моя забота. Но если встречаешь альтруиста, общественного пастуха, почему не передать на его попечение свою скотинку, пусть пощиплет травку на виртуальных неудобьях. Жаль, он не столько возражает, сколько противоречит, и все время уклоняется в сторону. Но, с другой стороны, как выкашивать траву, если не ряд за рядом, как обследовать эти склоны оврагов, если все время не отклоняться в сторону. Значит надо возвращать его и все время напоминать,

Скачать книгу