ТОП просматриваемых книг сайта:
Огни Химеры. Марк Вадимович Розин
Читать онлайн.Название Огни Химеры
Год выпуска 0
isbn
Автор произведения Марк Вадимович Розин
Жанр Современные любовные романы
Издательство Eksmo Digital
В один из вечеров старший сын – который перенял у меня амплуа главного провокатора – задал нам такой вопрос: «Представьте, что пара: мужчина и женщина в первый раз поехали кататься на горных лыжах. Оба долго ждали эту поездку. Но один из них в первый же день заболел и не сможет идти на склон. Спрашивается: должен ли второй остаться дома вместе с первым или он может идти кататься?»
Дальше сын последовательно отрезал нам все пути, которые могли бы помочь выскользнуть из дилеммы:
– Насколько короткая поездка? Можно ли начать учиться на день позже?
– Поездка короткая, а заболел человек, по всей видимости, надолго, так что, если ждать, пока он выздоровеет, все будут упущено. Нет, такой компромисс не пройдет.
– А нужно ли ухаживать за больным? Если ответ «да», вопрос автоматически отпадает.
– Нет, не нужно, болезнь не столь серьезная: кататься на лыжах нельзя, но человек легко может налить себе чай.
И тогда начался спор, который от минуты к минуте становился все жарче.
– Конечно же, он должен остаться, – горячились одни, – иначе они не пара, больному будет обидно.
– А как же свобода, – отвечали вторые, – больной безусловно должен отпустить здорового, а не держать его взаперти
– Что значит взаперти? – негодовали первые, – пусть катится на все четыре стороны, но тогда он вообще не нужен; если он уйдет, значит на него нельзя положиться.
– Стойте, стойте, почему нельзя положиться?! В серьезных вопросах положиться можно, он не подведет, но здесь – это совсем другое дело, ведь реальная забота заболевшему не нужна, – возражали вторые…
Так мы разделились на два лагеря. Лагерь первых, которые отстаивали «право больного на солидарность» (остаться!) и лагерь вторых, сторонников «права здорового на свободу» (кататься!).
Догадаться, где прошла линия размежевания довольно просто – в первый лагерь («право на солидарность») вошли женщины, а во второй («право на свободу») – мужчины. Так что все пары оказались разделены пополам и яростно спорили друг с другом.
Была только одна пара, которая не разделилась: я и моя боевая подруга – жена. Мы – тертые калачи, столько раз женились и разводились, столько времени провели по отдельности, что привыкли к свободе. А, может быть, мы старше и слишком остро чувствуем ход времени, и все чаще понимаем, что второго шанса что-то сделать может и не случиться.
Так что моя жена оказалась единственной женщиной, которая поддержала идею свободы. Чему я был, безусловно, рад. А подростки, еще не обзаведшиеся парами, разделились по полу, как и взрослые.
Я произнес несколько речей. Одна была такая: «Если мы действительно пара, то я могу смотреть на мир глазами своей жены. И если я заболел, то мне особенно важно, чтобы она пошла на склон, и я увидел горы хотя бы через нее. Мне будет ужасно обидно, если она останется, потому что и я тогда не поеду на подъемнике, не вдохну горный воздух, не скачусь по склону,