Скачать книгу

target="_blank" rel="nofollow" href="#note45" type="note">45. Таким образом, по мнению Рима, на место иудейского первосвященника в эпоху Нового Завета пришел не Иисус Христос, а ни много ни мало сам Папа Римский. Вот так поворот. Разве это не подмена понятий и кража титула Христа?

      Однако миллионы и даже миллиарды людей принимают это за чистую монету. И это в то время, как сам Христос не смел присвоить себе этот титул. Писание говорит: «И никто сам собою не приемлет этой чести, но призываемый Богом, как и Аарон. Так и Христос не сам себе присвоил славу быть первосвященником, но Тот, Кто сказал Ему: «Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя»» (Евр. 5: 4—5). Согласно Библии, именно Иисус и только Он является первосвященником. Послание к Евреям не оставляет никаких сомнений, что только Иисус достоин обладать этим титулом: «Итак, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться исповедания [нашего]» (Евр. 4: 14). «Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес, который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа, ибо Он совершил это однажды, принеся [в жертву] Себя Самого» (Евр. 7: 26—27). Разве Папа Римский или те люди, которые называют себя первосвященниками в Восточной церкви, безгрешны? Разве они не имеют нужды исповедовать свои собственные грехи? Поэтому первосвященник Нового Завета – это Иисус Христос, «отделенный от грешников и превознесенный выше небес». Все другие не могут называться этим именем, тем более притязать на его вселенское значение.

      Конец ознакомительного фрагмента.

      Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

      Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

      Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

      Примечания

      1

      Желательно на языке оригинала.

      2

      В зависимости от подхода принципы толкования обычно разделяют на четыре вида: претеризм, футуризм, идеализм и историцизм.

      3

      Хотя в строгом смысле этого слова, их не всегда можно назвать аксиомами, так как иногда они требуют доказательств.

      4

      В современном иудаизме Иисус из Назарета не является обещанным Мессией. Как следствие, иудеи верят, что пришествие Мессии – дело будущего. Рождаются новые и новые теории, которые пытаются объяснить неразрешимые противоречия, в то время как можно было просто обратить внимание на время пришествия Мессии, о котором говорится в Книге Даниила, глава 9.

      5

      Кирилл Иерусалимский. Огласительное поучение 15.

      6

      Ириней Лионский. Против ересей. Книга 5, 28.2.

Скачать книгу