Скачать книгу

начали петь,

      но сами дивились, что голоса,

      словно в храме, стали греметь.

      И листья, как белые птицы, взвились,

      и дрогнуло Древо тогда —

      лишь голые ветви остались да ствол,

      а листья смело без следа.

      И слово певучее к нам донеслось,

      какого не знали вовек!

      Не птицы то пели из горных границ,

      не ангел и не человек,

      а род благородный, что в мире живет

      за дальней гранью морской:

      но моря холодны и воды темны

      за Белого Древа землей».

      «Два чуда ты мне описал. Я хочу

      о третьем узнать наконец!

      О, где твой последний рассказ – о Звезде?

      Зачем ты таишься, отец?»

      «Звезда? Ее я увидел, когда

      встал на развилке путей —

      лучи на окраине Внешней Ночи,

      у врат Нескончаемых Дней.

      С карниза там мир обрывался вниз,

      и вел на неведомый брег

      висящий над бездной невидимый мост,

      но там не ходил человек».

      «А мне говорили, ты в некой стране,

      в последней стране побывал —

      без лжи мне об этой стране расскажи

      и что ты там повидал!»

      «Звезду еще в памяти, может, найду,

      и помню развилку морей —

      дыхание смерти там бриз колыхал,

      нет слаще его и нежней…

      Но коль ты желаешь изведать ту боль,

      узреть, как растут те цветы,

      на небе ль каком или в дальней стране —

      тогда выйди в плаванье ты.

      И море подскажет дорогу само,

      и парус тебя будет мчать —

      и там ты изведаешь все это сам,

      а я теперь буду молчать».

      В Ирландскую землю, где колокола

      в Клуан – ферта на башне бьют,

      где лес темнеет под сводом небес

      и туманы стеной встают,

      пришли корабли из дальней земли,

      откуда пути нет назад —

      сюда святой Брендан пришел навсегда,

      и здесь его кости лежат.

      Глава 10. Монастыри

      Монте-Кассино. 1500 лет назад это место облюбовал св. Бенедикт

      Средневековое христианство – это, прежде всего, путь. Дорога к Богу. И прийти к Богу можно лишь отрекшись от всего мирского: денег, славы, семьи, себя, то есть от всего, что связывает человека с этим, полным несправедливости, жестокости и страданий, миром, «юдолью скорби».

      Поначалу, в первые века нашей эры, еще в эпоху Римской империи, люди просто бросали свое имущество и уходили прочь. В горы, в пустыни. Там, замуровывая себя заживо в отшельнических скитах, либо десятилетиями сидя на столбе, подвергаемые немыслимым тяготам и лишениям, они искали свой путь к Богу. А значит, и к самим себе. Отказываясь от своего «я», они старались обрести себя, пусть зачастую и весьма экстравагантным образом.

      За шаг до монастыря. Отшельники

      Сальвадор Дали Искушение святого Антония

      Помимо личного стремления обрести себя в Боге подвижниками двигало нечто большее.

Скачать книгу