LITMIR.BIZ

      Сегодня трудно представить, что тогда Крым был центром, соединявшим Рим – и Китай, Средиземноморье – и Евразию.

      Что два его древних государства – Херсонес и Боспор, – две тысячи лет сдерживали удары кочевых племен с Севера и Востока, защищая от них Средиземноморье, и перемалывали варварские культуры, превращая кочевые племена в просвещенные античные народы, – и создавали уникальную эллинистическую цивилизацию, способную соединить дух древней Эллады с энергией и самобытностью молодых племен.

      И отсюда, с берегов курортного Крыма, правители Боспора бросали вызов могуществу Рима, угрожая не только не покориться ему, – но и уничтожить. Рим, триумфально покорявший античную Ойкумену, бросал своих лучших полководцев – Помпея и Цезаря – на покорение охватившего половину Черноморского побережья государства. А Архонты Боспора, в ответ, строя союз с независимой Галлией – готовили ответный удар через всю Европу и Альпы в сердце великой древней Империи, и только внутреннее предательство двора и знати спасло ее от, возможно, смертельного удара объединенных народов будущей России. Чуть иначе – и место Рима в истории заняли бы Боспор и Херсонес, а место Италии – Крымский полуостров.

      Разница между Римом и Боспором в том, что Рим – покорял народы, а Боспор – их интегрировал и объединял.

      Легенды есть легенды, и сложно сказать, существовали ли герои Троянской войны на деле и каковы были их имена.

      Но по этим легендам и Рим, и Таврида корнями своими восходили к наследию и легендам Трои.

      Основу Римского государства создает, по преданию, царь Эней, вместе со своими сподвижниками покинувший разгромленную Трою и переселившийся на Апеннинский полуостров.

      Но у истоков культуры Тавриды стоит дочь осаждавшего Трою царя Агамемнона – Ифигения. Кто-то считает ее его приемной дочерью, а родной дочерью царя Афин Тесея, кто-то – родной, и в то же время ее называют женой Ахилла.

      Так или иначе – и Рим, и Таврида рассматриваются как наследники Троянской войны, две ветви древнего мира Эллады.

      Попавшая в Таврию Ифигения воспринимается в трех ипостасях: как почитаемая местным населением Богиня, как жрица богини Артемиды, и как сама Артемида. То есть, уже в раннем виде несет в себе будущую идею троицы, но олицетворяемой женским началом. Позднее, когда будет основан и поднимется Херсонес –

Скачать книгу