NEW-AGE – Эпоха тотального террора - Артур Аскеров

Скачать книгу

в дела сугубо совестные нарушают такой принцип, который нарушать нельзя – принцип свободы совести. И дух выбора, который может сделать человек от этого пропадает.

      – Ты говорил ведь, что веришь в Бога?

      Гедеон от неожиданности услышать данный вопрос оцепенел, и на лице его ясно появилась гримаса удивления. Он спросил:

      – Ну да, а это тут причём?

      – Так веришь или нет? Говори прямо.

      – Ну, знаешь, смотрю я на букашек разных и вижу в них руку Творца. Вот на стаю пчёл или муравьев, например. Вот вроде бы роются они себе и роются, а ведь вдумайся о том, как они взаимодействуют друг с другом. Это же феноменально. А ведь они говорить не умеют, и разума у них нет, так значит по чьей-то воле. Значит по воле Божьей. И на все смотрю я: и на стаю птиц, и на сходных существ; и вижу в этом руку Господню. Но вот одно меня смущает…

      – И что же?– спросил Ольсон, посмотрев на Гедеона с высока.

      – Не вижу руки Творца я в этой системе иерархичной, системе несправедливой, системе уродливой до безобразия. Неравенство не может быть поставлено как главный принцип человеческого устройства, несправедливость тоже… И вот, когда вижу я лик этой системы, то сразу поневоле дьявола вспоминаю, и на меня страх нападает и думы. Тем ли путём мы идем или мы блуждаем давно и до пути истинного нам не добраться? А пророчество из Библии про знак зверя…

      – Его интерпретирую так, что бы очернить наше правительство, – перебил Ольсон.

      – Не важно! Важно другое; одни люди восседают на тронах в роскошных дворцах, а другие пухнут с голода за Эпохальной стеной.

      Ольсон выслушал, стараясь не перебивать; все-таки он на рассуждения Гедеона реагировал сдержанно, поскольку относился к нему уважительно и считал, что этот человек имеет право на свое мнение.

      Как только Гедеон закончил, Ольсон выдержал паузу, а потом сказал:

      – Ваша либеральная модель гласит…

      – Я не совсем либерал, – тотчас поправил Гедеон.

      – Ну не ваша, без разницы. Либеральная идеология декларирует, что все от рождения равны и у всех должны быть одинаковые права. Это, вне всякого сомнения, абсурд или ты действительно считаешь, что все вокруг равны? Если это так, то в чем тогда смысл и в чем тогда разница между нами? Кто-то выше, кто-то сильнее, кто-то отличается своей красотой, а кто-то умом и набожностью – все это неравенство.

      – Это понятно, но перед лицом закона все должны быть равны.

      – Как показывают уроки истории и в грёбанном либерализме все были равны, а кто-то равнеё; те же министры, например. Так что чушь все это и никакого отношения к реальности такие декларации не имеют. Написать то что угодно можно, но вот время показывает, что историей правит иерархия, закон власти – подчинения, закон раб – господин и каждый в этой системе должен занять свое правильное место. А на твои недовольства я вправе спросить: разве равен благородный аристократ известного семейства, какому-то оборванцу типа Мелоуна? А равен ли грешник и праведник?

      – Разумные рассуждения, –

Скачать книгу