ТОП просматриваемых книг сайта:
Татарские народные сказки. Народное творчество
Читать онлайн.Название Татарские народные сказки
Год выпуска 0
isbn 978-5-298-03935-2
Автор произведения Народное творчество
Жанр Сказки
Издательство Татарское книжное издательство
Почему бы и не поговорить с ним, коли уж Белый Змей сам заговорил?
Белый Змей отвечает:
– Я их падишах буду. А звать меня Шахмара.
Джигит говорит:
– А нельзя ли мне как-нибудь отсюда выбраться? Ради всего святого, послушай ты меня, не отказывай!
Шахмара молвит:
– Я бы тебя выпустил, да только ты будешь причиной моей гибели. Ты обо мне людям расскажешь. И рассказ тот обернется смертью моей.
– Не скажу, клянусь всем, чем ты хочешь, – уверяет джигит, ну и в грудь себя бьет, и клянется всяко: мол, как увидел, так и забуду напрочь.
Раз он так наобещал, Шахмара и повелел некоей змее: «Иди, мол, выпусти его отсюда», – то есть хвостом по-своему указал. И опять:
– Коли скажешь кому, тут мне конец наступит. Не смей говорить, обижусь иначе!
– Не скажу, – говорит джигит, заплакал, конечно, клятву дал.
Потом уцепился он за хвост той змеи, она его наружу и выволокла. А сама опять вниз, в дыру, юркнула.
Джигит домой вернулся. Домочадцы его обрадовались, всплакнули даже на радостях. Еще бы: столько месяцев пропадал человек, да вернулся вдруг – большая радость!
Заболел в том городе падишах. Лекарей всяких к себе призвал.
– Для того чтобы от этой болезни излечить, – говорят ему знахари, – нужен человек, который Шахмару видел.
Падишах спрашивает:
– А кто это, Шахмара? Я его не знаю.
Один знахарь поясняет:
– Шахмара – это Белый Змей, змеиный падишах.
Падишах говорит:
– Мало ли кто его видел, как мы такого человека распознаем?
– А это уже наше дело. Ты прикажи баню построить. И чтобы каждый человек в эту баню сходил. Вот тогда мы распознаем. Тот, кто Шахмару видел, телом должен быть весьма пятнист, понятно?!
Приказал падишах – баню построили, истопили как следует. Когда все приготовили, стал падишах приглашать людей в бесплатную баню. Ну, пошел народ. Бесплатно-то каждый готов попариться. Тех, кто в баню сходил, записывают поименно. Потом и принуждать стали – ходят, спрашивают: «А ты в бане был?» Если нет – ступай, мол, и не сопротивляйся. Поймали и того бедняка, который Шахмару видел. Спросили у него:
– Был ты в бане или нет еще?
Он говорит:
– Был.
Посмотрели по записи, говорят:
– Как тебя зовут?
Он говорит:
– Так-то.
Ищут теперь его имя по книжке. Нету. И потащили его в баню силком. Разделся он. Телом пятнист – дальше некуда, полосат весь и черно-бел. Распознали его, конечно, знахари, но спрашивают:
– Отчего у тебя тело такое странное?
Он говорит:
– Это у меня с детства так.
Знахарь возражает:
– Нет, это у тебя не с детства. Ты змеиного падишаха видел, Шахмару, оттого и телом пятнист.
– Не только змеиного падишаха, но и простую змею никогда не видал, – говорит