LITMIR.BIZ

Скачать книгу

Берга установилась традиция определения биологического прогресса как повышения уровня сложности. Однако усложнение не есть сам по себе прогресс, это лишь средство для достижения прогресса. Нередко средством достижения прогресса выступает и обратный процесс – упрощение. Усложнение не может рассматриваться и как критерий прогрессивности живых существ. Хотя в целом более прогрессивные живые существа более сложно организованы, прогрессивная эволюция состоит не в усложнении организации, а в повышении степеней свободы данной организации по отношению к среде, её способности преобразовывать среду по меркам своего вида и адекватно отражать эту среду для управления взаимосвязями с нею и своим собственным поведением. Не прав, поэтому, В. Бердников, который в своей книге «Эволюция и прогресс» (Новосибирск: Наука, 1991 – 192 с.) пишет об относительном характере критериев биологического прогресса, мифологичности и антропоморфичности этих критериев (с. 182–183) и представлений о прогрессе. Прогресс столь же абсолютен, сколь и относителен, столь же безграничен, сколь и ограничен.

      2.8. Эволюционизм и историзм

      Уже с самых древних времён несущим стержнем любых попыток обоснования элементов эволюционного мировоззрения был историзм мышления, то есть осознание того, что всё в мире имеет свою историю и должно быть объяснено исторически, путём выявления исторически обусловленных естественных закономерностей, а не в результате проявлений сверхъестественного могущества, чудесных возникновений и превращений.

      Историзм мышления связан со стремлением раскрыть историю возникновения и развития всех без исключения объектов научного познания, выявить естественноисторические предпосылки всего существующего во всех областях действительного мира, изучаемых конкретными науками. Он связан с убеждением в том, что всё в мире имеет свою историю, и конечной целью любой из наук является её воспроизведение и основанное на фактах объяснение. Последовательный эволюционизм заключается в представлении об исторически закономерном возникновении всего, что существует в мире, и исторически закономерной эволюции самого этого мира, универсума, Вселенной как целого, всей системы мироздания при всём бесконечном, неисчерпаемом многообразии входящих в неё эволюционирующих в относительной изоляции подсистем.

      Историзм мышления – явление весьма древнее и вполне явственно просматривается уже в креационистско-мифологических представлениях о начале мира и его непрерывном творении в соответствии с приказами всемирного властелина. Однако, представление о вмешательстве в ход исторической эволюции этого властелина или группы божеств противоречит историзму, поскольку предполагает возможность неэволюционной истории мира и человечества, священной, а не реальной истории естественных и общественных процессов. Наиболее яркими примерами таких произвольных нарушений историзма являются священная история Библии и поэма Гомера «Илиада».

Скачать книгу