LITMIR.BIZ

      4.2 В лице Иисуса Христа исполнилось древнее пророчество: смертью одного могут спастись многие[56]. Тайна человеческой солидарности достигает во Христе небывалой высоты. Ничто никогда не было и никогда не будет так угодно Богу, как жертва всесожжения, принесенная Иисусом. Этой жертвой стала сама Его жизнь, а алтарем – крест на вершине Голгофы. Чтобы на земле, в человеческой душе стал возможен акт любви к Богу, имеющий бесконечную ценность, необходимо было, чтобы человеческая душа стала душой Божественной Личности. Это была душа Слова, ставшего плотью. Ее акт любви в Божественной Личности Слова приобрел бесконечную ценность: ценность удовлетворения и заслуг[57].

      Святой Фома Аквинский учит, что Иисус Христос принес Богу несравненно большую жертву, нежели та, которая была необходима для умилостивления за все оскорбления, нанесенные Ему человеческим родом. Жертвой стала и величайшая любовь, с какой Иисус переносил страдания; и достоинство Его Жизни – жизни Богочеловека, – которую Он посвятил всем людям; и безмерный характер Его физических страданий…[58] Любовь страждущего Христа превышала злобу тех, кто Его распял, а потому удовлетворение посредством Страстей Христовых превышало оскорбление, нанесенное теми, кто Его распял и предал на смерть. Таким образом Страсти Христовы могли с избытком покрыть грехи тех, кто Его распял[59]. Страсти Христовы стали умилостивительной Жертвой за грехи всех людей во все времена: как за их личные грехи, так и за первородный грех каждого из них, как если бы лекарь приготовил лекарство, которым можно излечить любую болезнь, даже ту, которая появится в будущем[60].

      Иисус в полной мере явил вечную любовь Отца и принес ей жертву умилостивления[61]. Так всегда учила Церковь[62]. Любовь Христа, умершего за нас на Кресте, перевесила то отвращение, которое пробуждал в Боге грех мира – грех всех людей вместе взятых. Мы присваиваем

Скачать книгу