LITMIR.BIZ

Скачать книгу

сетии уникальна и удивительна. Сага о появлении христианства у народа, проживающего в горных ущельях Кавказа, изобилует неожиданными поворотами и необычными сюжетными линиями. Первое и важнейшее христианское таинство, было совершено с народом, населяющим землю Осетии, не единожды. Крещенный в древности византийскими миссионерами народ, спустя столетия вновь стал привержен православию, пронеся при этом веру в древних христианских святых сквозь века изгнания и изоляции. Немыми свидетелями того древнего крещения являются дошедшие до наших дней православные храмы, прекрасно сохранившиеся в ущельях Осетии и других уголках Северного Кавказа. Следы древнего христианства до сих пор наблюдаются в культуре, эпосе, традициях и обычаях современных осетин. Неисповедимы пути господни, скажет христианин, наблюдая за небывалыми перипетиями этой истории.

      Разумеется, невозможно в одной отдельной книге дать всестороннюю оценку такому явлению, как крещение народа и распространение среди него христианского учения, объять все существующие подробности и перечислить все интересные факты. Однако назвать и описать наиболее яркие события, знаменующие определенные вехи в христианизации Осетии – задача достойная пера историка и вполне выполнимая. Предлагаемое исследование, таким образом – не более чем очерки истории распространения христианства среди осетин с момента появления сведений о данном народе и самого этнонима «осетины» в лексиконе политической жизни Российской империи.

      В годы воинствующего атеизма, когда религия была объявлена пережитком, а ее роль в истории народа умалялась и замалчивалась, связь с древней христианской традицией, ведущей свое начало еще со времен средневековой Византии, все больше утрачивалась, а оставшиеся от нее в культурном массовым сознании явления, не изучались и продолжали быть непонятыми. Эта связь с древним христианским каноном составляет ту самую особенность, разительно отличающую культуру и мировоззрение осетин от других кавказских этносов. Ее выявление и описание является важнейшей задачей исследования прошлого Осетии.

      Об уникальном своеобразии осетинского христианства говорил в своей статье, посвященной религии осетин, еще первый создатель кириллической осетинской азбуки академик Андрей Шегрен. «Осетин, – писал ученый, – не знает, что такое Иисус и в то же время почитает Михаила Архангела и пророка Илью». «Ислам, – продолжает Шегрен, – не был до конца понят и принят осетинами. Святой же Георгий был известен и почитаем». Это подмеченное Шегреном явление полностью согласуется с обнаруженными впоследствии историками сведеньями о проникновении христианства к предкам осетин из Византии в период раннего средневековья. Именно культ Святого Георгия был на тот момент центральным христианским культом, наблюдаемым в культурной и религиозной традиции многих христианских народов.

      Крещение народа является событием не только религиозным, но и светским, частью истории народа, его историческим выбором. Религия издревле была инструментом политического влияния, и Осетия здесь отнюдь не составляет исключения. Узкие горные теснины становятся ареной для проповедей русских и грузинских православных священников, турецких мулл, а позднее и наибов Шамиля, католических патеров, представителей различного рода сект и религиозных общин. Аналогичную цель – оказание политического влияния и обеспечение безопасности своих рубежей, как следует из многочисленных свидетельств, преследовали на Кавказе и первые проповедники из древней Византии, по поручению императора и церковных иерархов обращавшие в христианство предков осетин, инициировавшие строительство соборов и храмов, благословлявшие династические браки. Этот политический аспект крещения ранее подробно не рассматривался историками и не становился предметом особого исследования. Народы Кавказа, в том числе, соответственно, и осетины оказались втянутыми в сложную геополитическую игру с участием крупных региональных держав – России, Ирана и Турции, каждая из которых являлась проводником древней религиозной традиции, и вопросы вероисповедания всегда имели особое значение. «Ни в одном из азиатских языков, – пишет первооткрыватель Кавказа Якоб Рейнеггс, – понятие нации не существует в отрыве от религии». Умаление значения вероисповедания кавказских обществ означает отрицание таких явлений как религиозные войны, в то время как Кавказская война – эпохальное событие для всего региона, имела, как известно, именно религиозный характер.

      В истории присоединения Кавказа к Российской империи религия играла первостепенную роль и осетины, попав в поле зрения Синода и чиновников внешнеполитического ведомства правительства императрицы Елизаветы Петровны как народ, некогда исповедовавший христианство, стали занимать в планах российского правительства особое место. Именно на священников Осетинской Духовной комиссии была изначально возложена обязанность крещения представителей всех кавказских народов, желающих перейти в православие. Отправка православной христианской миссии в осетинские горы знаменует, таким образом, важный этап масштабной интеграции всего Кавказа в лоно русской цивилизации. Как проходила эта интеграция и какую роль в этом процессе сыграла древнейшая приверженность осетин к христианству?

Скачать книгу