LITMIR.BIZ

Скачать книгу

тексте о чиханье упоминается дважды. В одном случае (Иов, 41,10) чиханье производит чудовищный зверь Левиафан – «от его чиханья показывается свет». Здесь чиханье символизирует мощь и непостижимость этого божественного творения.

      Во второй раз упоминается чиханье человека. Но и это чиханье столь же чудесно – речь идет о воскрешении пророком Елисеем ребенка сонамитянки (4Цар. 4:32—35). «И вошел Елисей в дом, и вот, ребенок умерший лежит на постели его. И вошел, и запер дверь за собою, и помолился Господу. И поднялся, и лег над ребенком, и приложил свои уста к его устам, и свои глаза к его глазам, и свои ладони к его ладоням, и простерся на нем, и согрелось тело ребенка. И встал, и прошел по горнице взад и вперед; потом опять поднялся и простерся над ним. И чихнул ребенок семь раз, и открыл ребенок глаза свои».

      И в том, и в другом библейском упоминании о чиханье оно описывается как обыкновенное явление, но предваряющее необыкновенное событие – появление света или возвращение к жизни – проявление Божьего промысла. Таким образом, библейская традиция освящает толкование чиханья в качестве хорошего предзнаменования.

      Подробнейшим образом регламентирует отношение к чиханью ислам. «Аллах любит, когда чихают, и не приемлет зевоту». В этой связи исламский этикет требует исполнения целого ряда важных предписаний.

      1. Чихающему желательно прикрыть рот платком или левой рукой, чтобы выделения из носоглотки не попали на окружающих. Также следует отвернуться от людей, а, будучи за трапезой, рекомендуется отвернуться от еды в другую сторону. «Посланник Аллаха (мир ему и благословение) при чиханье закрывал рот рукой или куском материи и принижал голос».

      2. После чиханья следует восславить Аллаха, говоря «аль-хамду лиЛлях», а те, кто услышали это, должны ответить: «Йархамука-Ллах» («Да будет Аллах милостив к вам»). На что чихнувшему необходимо, согласно этикету, сказать: «Йахди-куму-Ллаху ва юслиху баля-кум!» («Да укажет вам Аллах правильный путь и да приведет Он в порядок все дела ваши!»).

      3. Но если человек болеет, то после каждого чиханья говорить «Йархамука-Ллах» не следует.

      4. Если кто-то чихнул и не восславил Аллаха, то и ему не следует отвечать «Да будет Аллах милостив к вам».

      Не обошла вниманием чиханье и еврейская культура. Здесь все непросто. С одной стороны, еврейские мудрецы не видят ничего дурного в пожелании блага в ответ на чиханье, лишь бы это не вредило здоровью и не мешало учебе. С другой стороны, чиханье в представлении евреев – это обычное физиологическое явление, никакой опасности из себя не представляющее, поэтому пожелание выздоровления излишне. Тем более что Всевышний, несомненно, защитит чихающего еврея сам, не нуждаясь в помощи людей.

      В Средневековье евреи считали, что в эпоху праотцев в мире не было никаких болезней, даже старческих, и когда дни человека подходили к концу, он чихал, и с эти чихом отдавал Богу душу.

      Таким образом, получалось, что человек не чувствовал приближения смерти и не успевал к ней подготовиться. Тогда праотец Яаков взмолился к Богу о милосердии, и людям была послана старческая слабость, дабы они знали

Скачать книгу