Энциклопедия святых, почитаемых Православной церковью - Леонид Моргун

Скачать книгу

монастырей Черной горы (близ Антиохии), под руководством св. Ефрема Мцире. Здесь прп. Арсений ревностно занимался богословской и переводческой деятельностью, исследуя, в частности, причины отпадения нехалкидонских Церквей от Православия.

      Отстаивая чистоту Православия, прп. Арсений стяжал еще при жизни славу ученого-энциклопедиста (богослова, философа, филолога, логика, физика, анатома, поэта). Ему принадлежит перевод на грузинский язык «Великого Номоканона» св. Фотия, «Золотого нектара» св. Иоанна Дамаскина, а также составление сборника переводных трудов «Догматикон» с комментариями, направленными против различных еретических учений. После кончины своего наставника прп. Арсений вернулся в Константинополь и продолжил свои ученые труды.

      По приглашению грузинского царя Давида III Возобновителя (1089–1125 г.) он вернулся в Грузию в 1114 г. и некоторое время преподавал в Гелатской академии (Западная Грузия). Затем он возглавил основанную при его деятельном участии Икалтойскую академию. Его проницательность и духовная мудрость, чистота и праведность его жизни свято чтутся Грузинской Православной Церковью.

      Память —6/19 февраля.

      Арсений, свт. архиеп. Керкирский

      Свт. Арсений, архиеп. Керкирский (остров Корфу), родом из Палестины, жил в VIII веке. Вел строго аскетическую жизнь, был высокообразованным человеком и известным духовным писателем. Прославлен мудростью и постоянной защитой своей паствы от неправедного гнева имп. Константина Порфирородного (780–797 гг.). Им составлены: канон на елеосвящение, похвальное слово ап. Андрею и описание страданий вмц. Варвары.

      Память —19 январь / 1 февраля.

      Арсений Комельский, Вологодский прп.

      Родился в Москве, происходил из дворянского рода Сахарусовых. В молодости принял иноческий постриг в Троице-Сергиевом монастыре. Там он занимался книгописанием. Известно Евангелие, переписанное им в 1506 г. В 1525–1527 годах был игуменом Троице-Сергиева монастыря. Часто он удалялся в уединенную Махрищскую обитель. Великий князь Василий IV (1505–1533), посетивший в то время монастырь, был удивлен, увидев на игумене богатой обители ветхую одежду, покрытую заплатами. Братия объяснила, что прп. Арсений желает удалиться в пустынь.

      Отойдя вместе со своим келейным старцем в Комельские леса, расположенные в 50 верстах от Вологды, прп. Арсений сделал большой деревянный крест и с этим крестом на плечах отправился через лес искать место будущей пустынной обители. Проходя болотистое место по трясине, прп. споткнулся под тяжестью креста и упал. Небесный луч, озаривший в ту же минуту подвижника, заставил его остановиться на этом месте. Он водрузил здесь крест и поставил первую келью.

      Агрессивность местных жителей вынудила его удалиться в Шилегонский лес. Вскоре в новую пустынь собралось несколько иноков, а затем в ней поселились бежавшие от татарского набега окрестные жители. Ища уединения, Арсений пожелал жить в более глухом месте. В 1530 г. великий князь Василий выдал ему грамоту на землю в Комельском лесу на реке Кохтыше. Со своим

Скачать книгу