LITMIR.BIZ

      Между прочим, многие греховные поступки – например, аборт, – по каноническим правилам предполагают временное отлучение от причастия. В советское время эта мера почти не применялась. Но сегодня она восстанавливается – пусть даже священник обычно запрещает мирянину причащаться не на пять-десять лет, как положено по канонам, а на месяц-полгода или до ближайшего большого праздника (я обычно поступаю именно так). Все-таки человек должен знать: грех отделяет от общения с Богом. В таинстве Покаяния, то есть в исповеди, Господь любой грех прощает, но последствия его в жизни часто сохраняются. Чтобы их преодолеть, нужны покаяние, пост, усиленная молитва, добрые дела. И уже с их плодом можно будет подойти к причастию, помня грозные слова апостола Павла: «Кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней. Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей. Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем. От того многие из вас немощны и больны и немало умирает» (1 Кор. 11, 27-30).

      Обо всем этом можно сказать на исповеди с любовью, с заботой – но серьезно и честно, чтобы не превратиться в «испорченный светофор». Излишняя же строгость, особенно показательная, часто служит не спасению человека, не духовному его исцелению, а внешнему «авторитету» самого священника. Про такого скажут иначе, чем про «либерального батюшку», и скажут другие люди – мужчины и женщины в возрасте, настроенные на «серьезное» покаяние, но подчас, увы, не верящие в Божие прощение:

      – Всю душу вынул, благодать-то какая! И прикрикнул, и руку поцеловать не дал!

      Иногда отцы даже громко комментируют грехи кающегося на весь храм – и делают это специально, чтобы нагнать ужаса и на самого исповедника, и на окружающих. Слышал в одном месте, как во время всенощного бдения (!) храм наполнялся

Скачать книгу