LITMIR.BIZ

Скачать книгу

(глоссолалии) харизматико

      “Церковь Христа” (ЦХ). “Семья.” Церковь “Завета” (Цз). Церковь адамитов. “Благодать” (Grace). “Ревнители Истинного Благочестия.”

      “Свидетели Иеговы.” Мормоны. Богородичный Центр (Православная Церковь Державной Иконы Божьей Матери). Белое Братство. “Церковь Последнего Завета” (Секта Виссариона). Церковь Объединения (Движение Муна). “Церковь” Сайентологии (“Дианетика”). Бахаизм.

      И их общая численность стравляет десятки миллионов человек! И тут если вычесть из общего населения России католиков, протестантов, мусульман, буддистов и атеистов то собственно под началом РПЦ МП не так уж и много остается сторонников традиционного ПРАВОСЛАВИЯ.

      Но теперь для продолжения ознакомления читателя, с основами изучаемого вопроса, нам нужно определимся с самим термином "Раскол".

      А для этого возьмем в руки самый широко распространённый и доступный источник информации Большую Советскую Энциклопедию.

      Но, при этом мы должны понимать, что "БЭС", это как бы, «священная икона» официальной советской историографии. А все данные, собранные в ней – критическому обсуждению гражданами СССР не подлежали!

      К чему тут автор клонит, мы узнаем дальше, а пока предлагаю для расширения своего кругозора прочесть 2 статьи о раскольниках и старообрядцах.

      "Раскол, религиозно-общественное движение, возникшее в России в середине 17 в.

      Поводом для возникновения Р. послужила церковно-обрядовая реформа, которую в 1653 начал проводить патриарх Никон с целью укрепления церковной организации.

      За ликвидацию местных различий в церковно-обрядовой практике, устранение разночтений и исправление богослужебных книг и др. меры по унификации московской богословской системы выступали все члены влиятельного "Кружка ревнителей благочестия".

      ("Кружок ревнителей благочестия", кружок духовных и светских лиц, группировавшихся в конце 40 – начале 50-х гг. 17 в. вокруг духовника царя Алексея Михайловича Стефана Вонифатьева.

      В него входили: Ф. М. Ртищев, новоспасский архимандрит Никон (позднее – патриарх), настоятель Казанского собора Иван Неронов, протопопы Аввакум, Логгин, Лазарь, Даниил.

      Члены "К. р. б." выделялись своей образованностью.

      Их объединяло стремление поднять авторитет церкви и усилить её влияние на народные массы.

      "К. Р. Б." ставил своей целью борьбу с недостатками и пороками среди духовенства, возрождение церковных проповедей и др. средств воздействия на массы.

      Благодаря поддержке царя, который внимательно относился к советам своего духовника, «К. Р. Б." сделался фактически правителем русской церкви.

      Но со вступлением Никона на патриарший престол (1652) кружок распался.

      Многие его члены стали активными деятелями раскола)

      "Однако среди его членов не было единства взглядов относительно путей, методов и конечных целей намечаемой реформы.

      Протопопы Аввакум, Даниил, Иван Неронов и др. считали, что русская церковь сохранила "древлее

Скачать книгу