Простая жизнь возвышенное мышление - Даямайя дас

Скачать книгу

кто покидает этот мир, пребывая под влиянием гуны благости, отправляются на райские планеты. Те, кто умирают, охваченные гуной страсти, остаются в мире людей, а те, на кого в момент смерти влияет гуна невежества, должны пойти в ад.»

      (Шримад Бхагаватам 11.25.21-22).

      Божественная природа сознания [1, 3]

      В соответствии с замыслом творца, сознание человека делится на четыре функциональные части, которые находятся под контролем четверичной экспансии Верховной Личности Бога. Сознание человека имеет божественное происхождение.

      1) Читта – это бессознательный ум и память.

      Контролирует читту божество Анируддха.

      Читта хранит в себе память о всех наших воплощениях. Читта хранит в себе всю нашу карму, как проявленную в этой жизни, так и ещё не проявившуюся. Если материальное сознание человека сравнивать с компьютером, то читта подобна массиву памяти, на котором хранится огромное количество информации. С большей частью этой информации мы почти никогда не работаем. Неиспользуемая информация заархивирована. Мы забыли, что эта информация вообще существует. У нас к этой информации нет даже доступа.

      Читта является самым главным аспектом нашего сознания.

      2) Манас – это подсознательный ум.

      Контролирует манас божество Васудева.

      В манасе хранится проявленная карма этого воплощения. Проявленная карма переходит из читты в манас в виде ясных проявленных желаний.

      Наша карма есть не что иное, как желания. И желания мы ощущаем в уме. В уме мы понимаем свои предпочтения и то, чего мы хотим избежать.

      Ум – это очень могущественный инструмент, с помощью которого мы реализуем свою кармическую программу, реализуем свои желания, принесённые из прошлой жизни.

      3) Аханкара – это самоотождествление, то, кем или чем я себя считаю.

      Контролирует аханкару божество Санкаршана.

      Аханкара есть некая очень жёсткая структура нашей личности. Это психологическая структура, которую очень сложно поменять, которая сопротивляется всем изменениям.

      Аханкара – это наши представления о себе, базовые ценности о том, что хорошо и что плохо. Ценности, на основании которых мы строим свою жизнь.

      И, в конечном счете, аханкара, которую часто переводят как ложное эго, – это наши неправильные представления о том, что я – Бог, что здесь всё должно быть как я хочу.

      Те, кто в явном виде не считают себя Богом, считают себя телом. Это тоже ложное отождествление себя не с тем, что мы есть на самом деле.

      4) Буддхи – это сознающий ум, разум, интеллект.

      Контролирует буддхи божество Прадьюмна.

      Нашему сознающему уму, или буддхи, приходится оценивать, нужно ли нам действовать в соответствии с нашими желаниями, или нет. И чем слабее буддхи, тем сложнее человеку управлять своими желаниями, которые появляются в уме. Слабый буддхи будет оправдывать наши желания, идти на поводу у наших желаний.

      Душа [1, 2, 3]

      Каждый,

Скачать книгу