LITMIR.BIZ

Скачать книгу

тексту историка, а к пересказу его и комментарию св.Афанасием Великим, потому что это описание очень характерно и примечательно.

      Вначале упорядоченный пересказ Иосифа Флавия: «Сам же Ирод окончил жизнь после того, как тело его поражено было многими и различными болезнями. У него были: 1) жар сильнее, нежели в печи; 2) по всей поверхности тела нестерпимый зуд; 3) боли во внутренностях, повторявшиеся часто; 4) в ногах опухоль, как у страждущего водяною болезнью; 5) воспалительное вздутие чрева; 6) в срамных членах гнилость, зарождающая червей; 7) а сверх того, мог он дышать только в прямом положении тела; 8) страдал одышкою и 9) во всех членах судорогами. И таких болезней было числом девять»⁹⁴.

      Из того, что здесь упущено из Иосифа Флавия, отметим то, что зловоние от царя было таким, что ему самому было нелегко дышать⁹⁵, а также еще одно расстройство, явно психического свойства: у Ирода было «страстное, непреодолимое желание оторвать у себя какой-нибудь член тела»⁹⁶. (Интересно, а если бы не мешали?)

      Тут же после описания болезней этого ирода у св.Афанасия Великого следует такой же упорядоченный разбор, что к чему относится: «А жар сильнее, нежели в печи, был у него оттого, что страсти распаляли его к беззаконному прелюбодеянию; и нестерпимый зуд оттого, что верил учителям, которые обманывали, лаская слух его; и частые боли во внутренностях оттого, что не воспевал: благослови душе моя Господа, и вся внутренняя моя имя святое Его (Псал. 102, 1); и опухоль в ногах, как у страждущего водяною болезнью, оттого, что уничижал чистую и невозмущенную воду Источника, текущего в жизнь вечную; и воспалительное вздутие чрева оттого, что не воздерживал себя в воспламенении гнева, не был милосерд к подвластным. В срамных членах его зарождались черви, потому что в непотребствах соревновал женонеистовым коням⁹⁷. Мог дышать в прямом только положении тела; потому что не утренневал для поклонения Господу, давшему царский ему сан. Страдал он одышкою; потому что дышал не миром любви, но зловонием скрытной брани. Все члены его как бы расступались от корчей; потому что растерзал он всех детей Вифлеемских. Какою мерою меряет кто, такою же и ему, по справедливости, возмеривается свыше».⁹⁸

      Конец ознакомительного фрагмента.

      Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

      Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

      Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

      Примечания

      1

      Разграничение научной от религиозной философии не мной придумано

      2

      Из русских философов только у Шестова удалось найти интересное положение, по сути совпадающее с религиозным: «Нет

Скачать книгу