ТОП просматриваемых книг сайта:
Сифиль-бар «Зина». ЧСВэшно-ПГТэшная история. Иван Александрович Шаповалов
Читать онлайн.Название Сифиль-бар «Зина». ЧСВэшно-ПГТэшная история
Год выпуска 0
isbn 9785449683151
Автор произведения Иван Александрович Шаповалов
Жанр Современная русская литература
Издательство Издательские решения
Общак был как ротвейлер Рекс, который в день выжирал три больших ведра корма, но поражённый глистами страдал анорексией. Народная любовь к импортной продукции, как нельзя кстати, поддерживала худенький бюджет гигантской страны. Зачем что-то производить, когда можно экспортировать, а импортируя получать больше, чем при производстве. Грабительская пошлина выше, по братски обдирающего налога, да и пошлина гарантированно облагает полную стоимость, а налог на прибыль ждать долго, да и будет ли эта самая прибыль. А тут всё и сразу, схема простая, рабочая, если не думать о людях, живущих в пределах кольца безумных идей. Ну да ладно, экономистам виднее, они уже показали свой талант. Модель экономики: чудо-труба.
Ну а тем временем…
Прям-таки во время сурового поста, инициативный поп, ввёл амнистию на разговление, пир во время чумы – как норма жизни, а что?! – имеет право, свободный человек в свободной стране.
Да-да, в наше-то свободное время, в наших-то широтах, и мост федерального значения на голову может упасть и ракета стратегического назначения над головой пролететь, осыпая на всё те же горемычные головы не дешёвый ядерный пепел, но мы то знаем… лучшее конечно впереди, кто-то возразит, сказав: «Учитывая пучёк основных тенденций, бла-бла-бла… мы катимся в…».
«Слыш профессор, не… заколупывай!» – раздражённо перебьём мы. Ведь мы то знаем: «Лучшее конечно впереди!». Никаких оснований, только надежда. А уровень этой самой надежды, чуть выше, чем у бедолаги летящего вниз головой в каске, с пятого этажа.
И бородатым проповедникам ничто человеческое не чуждо
Молодец батюшка, «скачуху» себе сделал, воистину возлюбил себя безмерно, ибо: возлюби ближнего своего, как самого себя. Всё сугубо строго по канонам православной церкви. И через это действо он ещё боле возлюбил свою впроголодь верную, бездушно одураченную церковными жаргонами клинически блаженную паству.
Громко чавкая колбасой, присербывая майонез, его же вытирая с попской бородушки, громогласно на распев произнёс: «Помолимся грешники!», порождая флеш моб страшных психических расстройств, параноидальной систематически галлюцинирующей эмоционально нестабильной религиозной публики, гипнотизируя большой золотой цепью, как у известного репера Снуп Дога, только вместо револьвера на цепи – висел крест. Данный атрибут наделял батюшку чем-то трепетно-величественным, что возносило его над податливой смиренной толпой. Кстати, не обязательно быть репером мировой величины, при тех же атрибутах, можно вполне себе, лениво вращаться на ПГТэшно-РПЦэшных микро орбитах, будучи довольно-таки рядовым не безгрешным батюшкой.
Утомившись,