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doutrina de Cristo incide sobre o amor incondicional, ela ensina a abandonar a Lei da Retaliação , a parar de reagir, a parar de retaliar em virtude dum amor superior.

      Ela nos ensina a parar de procurar as causas externas, nos outros, mas em olhar para dentro de cada um de nós, parar de julgar os outros, mas julgar a si mesmo.

      Mas este ensinamento requer que a humanidade assuma a responsabilidade e passe do estágio infantil que precisa dos pais para o adulto autossuficiente.

      â€œOuvistes que foi dito: Olho por olho, e dente por dente. Eu, porém, vos digo que não resistais ao mau; mas, se qualquer te bater na face direita, oferece-lhe também a outra; E, ao que quiser pleitear contigo, e tirar-te a túnica, larga-lhe também a capa; E, se qualquer te obrigar a caminhar uma milha, vai com ele duas. Dá a quem te pedir, e não te desvies daquele que quiser que lhe emprestes.” (Mateus 5:38-42)

      Por que Cristo ensina tudo isso?

       Está fora de qualquer lógica, que vantagem poderíamos receber de tal comportamento?

      Porém há uma razão e é muito importante : “Sede, pois, misericordiosos, como também vosso Pai é misericordioso. Não julgueis, e não sereis julgados; não condeneis, e não sereis condenados; soltai, e soltar-vos-ão. Dai, e ser-vos-á dado; boa medida, recalcada, sacudida e transbordando, vos deitarão no vosso regaço; porque com a mesma medida com que medirdes também vos medirão de novo.” (Lucas 6:36-38).

      O que tudo isso significa?

       Significa que o que nos acontece não depende de circunstâncias externas, mas é criado por nós, pelo que somos dentro de nós mesmos. Se formos irascíveis, por exemplo, continuaremos a viver situações em que tal irascibilidade continuará a sair e nos cercar como uma série de eventos no curso da nossa existência.

      Em outras palavras, a nossa irascibilidade atrairá ainda mais irascibilidade, a fim de se manifestar, já que é o que escolhemos ser.

      Se somos pobres, mas mais que se-lo, acreditamos que somos pobres, nós não faremos nada além de atrair mais pobreza ao nosso redor.

      Se odiarmos o nosso próximo, continuaremos a viver tal ódio em relação a nós, porque é o que escolhemos viver, por outro lado, se vivemos em amor, o amor é o que será devolvido a nós e em abundância.

      Esta é a promessa de Cristo, que nos aproxima da divindade como os seus filhos e não como brinquedos em suas mãos.

      â€œPortanto, sejam perfeitos como perfeito é o Pai celestial de vocês”(Mateus 5:48), esta é a exortação, tornar-se a imagem e semelhança da divindade, tornando-se co-criadores da existência .

      A vida se manifesta ao nosso redor da maneira exata em que acreditamos que é, os pensamentos predominantes em nós, serão aqueles que formarão predominantemente o que nos rodeia, de acordo com o antigo axioma "como acima, assim abaixo".

      E como a oração desenvolve, chegados a este ponto?

      â€œE eu vos digo a vós: Pedi, e dar-se-vos-á; buscai, e achareis; batei, e abrir-se-vos-á;

       Porque qualquer que pede recebe; e quem busca acha; e a quem bate abrir-se-lhe-á.” (Lucas 11, 9-10).

      Aqui, então, está o verdadeiro papel da oração, a de se conectar com o céu e ser capaz de obter, de poder mudar as próprias existências, de poder desejar o que se deseja.

      

      

      

      

      

      

      PEDIMOS

      

      

      Ninguém se cansa de ser ajudado.

      A ajuda è um ato conforme com a natureza.

      Não se canse de recebê-lo ou emprestá-lo.

      Marco Aurélio

      

      

      

      

      

      

      

      

      

      

      

      

      

      

      

      

      

      

      Nós, homens, nos comportamos de maneira bastante bizarra no campo da oração, ou, mais simplesmente, em pedir.

      Gostaríamos de vidas diferentes, temos desejos, sonhos, esperanças, metas, objetivos ou desejo de ter mais ou melhor, mas, apesar de tudo isso, não pedimos, nem a Deus nem a nós mesmos.

      O que diz respeito à melhoria da nossa existência parece nos fazer sentir vergonha, vergonha de ter mais do que outros, de ter sucesso onde os outros falham, de mostrar a riqueza diante de um mundo cheio de pobreza.

      Por um lado, queremos mostrar aos nossos vizinhos que podemos pagar o mais recente modelo de smartphones, o modelo mais recente de TV ou férias caras, que, para obtê-los, recorremos frequentemente a vários financiamentos; por outro lado, porém, nos sentimos desconfortáveis não apenas diante de nós, em vez do vizinho ou daqueles que, como nós, ostentam tais confortos, temos o pobre homem, o mendigo, o vagabundo de plantão.

      Na frente do nosso próximo, estamos competindo para não ser rotulados como pobres, dentro de nós mesmos, no entanto, nos sentimos culpados por ter mais do que outros.

      Sempre carregamos essa nossa culpa, essa nossa vergonha, embora nem sempre à luz do sol; mas sempre como a nossa companheira de vida que sempre tende a julgar e menosprezar, especialmente quando queremos mais para nós mesmos.

      Então acontece que nós contentamos; em vez de querer, por exemplo, ganhar milhões de euros, é suficiente ter o necessário para poder pagar o empréstimo, a comida, alguma diversão e para guardar um pouco de dinheiro; em vez de aspirar a altos picos, estamos satisfeitos em estar um pouco acima do nível do mar.

      E em vez de olhar para o topo da montanha diante de nós, como um estímulo para querer conquistá-la, explorá-la, para ver que tesouros ela pode esconder, olhamos para aqueles que estão aos pés da montanha e não têm a capacidade de subir.

      Por um lado, acreditamos que temos uma espécie de compaixão por eles, por outro, na realidade, temos o medo insano de sermos como eles, de rolar para baixo da montanha e de não poder voltar atrás.

      Não ser mais capaz de escalá-la, porque agora não somos mais tão jovem quanto quando a escalamos pela primeira vez, agora não somos mais capazes de fazer esses sacrifícios que serviram para chegar aonde chegamos; não ser mais capaz porque cheio de gente que aspira a subir e que não teremos espaço suficiente para emergir, para passar adiante, ou, ainda mais simplesmente, incapazes porque nos encontramos lá sem fazer nada, para ter nascidos felizmente mais acima da massa.

      A crise que surgiu nos países industrializados é a prova tangível e evidente desse medo; os suicídios daqueles que se viram tendo tanto

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