ТОП просматриваемых книг сайта:
Жизнь и смерть в аушвицком аду. Павел Полян
Читать онлайн.Название Жизнь и смерть в аушвицком аду
Год выпуска 2018
isbn 978-5-17-109487-4
Автор произведения Павел Полян
Жанр Документальная литература
Серия История де-факто
Издательство Издательство АСТ
154
Czech, 1989. S. 355–356. Со ссылкой на: APMAB. D-Aul.3/1b, Bunkerbuch, S. 91.
155
По предположению А. Килиана – 15 декабря.
156
Czech, 1989. S. 355. Со ссылкой на: APMAB. D-Aul.1/3, Fv.D, Bl.158.
157
Czech, 1989. S. 355–356. Со ссылкой на: APMAB. D-Aul.3/1b, Bunkerbuch, S. 91.
158
Впрочем, в «Календариуме» Д. Чех на эту дату о публичной казни ничего нет.
159
Некоторые называли ее «зондеркоммандо-2», что неточно.
160
Их польские «коллеги» – капо Морава, а также Ильчук и Липка жили в блоке 2 – «бараке для элиты».
161
Среди французских евреев было немало польских, эмигрировавших во Францию в 1920-е гг.
162
В это же самое время болгарские власти депортировали евреев из «своей» оккупационной зоны, включавшей в себя и часть Македонии. Их депортировали в Треблинку (не менее 5 эшелонов, ок. 11 тыс. чел.).
163
Лишь несколько сот из них оказались не в Аушвице, а в Берген-Бельзене.
164
Czech, 1970. S. 16–21.
165
Lanzman, 1986.
166
От нем. Schlauch – кишка.
167
По словам Ш. Драгона, около 200 греческих и около 500 венгерских евреев (Greif, 1999. S. 169). Сами цифры относятся скорее к 1944 г., но и в этом случае они несколько преувеличены.
168
Даян – судья, член коллегии раввинов, имеющий право решать ритуальные и иные галахические вопросы, а также разрешать направленные в раввинский суд конфликты. Некоторые называли Лангфуса еще и магидом, то есть проповедником в синагоге.
169
Müller, 1979. S. 104.
170
Высший пост в барачно-бытовой иерархии узников (подобно тому, как капо или оберкапо – высшие посты в их трудовой иерархии). Им подчинялись блоковые штубовые (уборщики), шрайберы (писари) и охранники из заключенных.
171
См. Приложение 2 в: Полян, 2015.
172
Natzari, 1991. P. 41–42.
173
Müller, 1979. S. 88–89.
174
Venezia, 2008. S. 127–128.
175
В некоторых свидетельствах сообщалось, что Каминский был из Цеханува. Но свидетельство Я. Гордона решительно этому противоречит (и, кстати, снимает с Каминского подозрения в отождествлении с «капо из Цеханува», издевавшегося над Э. Айзеншмидтом) (Greif, 1999. S. 269).
176
Д. Обстбаум был старым лагерником (с номером приблизительно 38000). Польский еврей и коммунист, перебравшийся во Францию и служивший там в Иностранном Легионе, очень сентиментальный человек. Он покровительствовал Э. Айзеншмидту, в том числе и из-за его комсомолько-бейтарского прошлого (Greif, 1999. S. 268–269)
177
Здесь и далее показания Э. Мусфельдта от 14 и 16 августа 1947 г. (см.: Żmijewska-Wiśniewska, 1999. S. 19–33).
178
На улице Липовой, 7.
179
Из не более чем 300 советских военнопленных, переживших эпидемию.
180
По некоторым сведениям, в задачи