Век великих экспериментов - Виктор Николаевич Кустов

Скачать книгу

программе существования, нужно верно осмыслить это общество. Каким бы оно ни было, оно должно создавать ощущение комфорта, в противном случае жизнь будет не в радость, а в тягость. А так как общество одному человеку перекроить под себя невозможно, есть смысл понять его и приспособиться. И в этом нет ничего зазорного, и это нисколько не противоречит Промыслу. Производить главный продукт «слово-мысль» возможно не только во дворце, но и в тюремной камере. Ибо успех в социуме базируется на внутренней энергетике индивидуума, а её генератором является уверенность в своём предназначении.

      Общество без идеала, без цели и нравственно-эстетического стержня является изначально неустойчивым, нестабильным и недолгим во времени. Общество, в котором роль цели, стержня и идеала выполняет гонка за обладанием большим количеством тленных вещей, по сути не может быть созидательным. Ибо суть человеческого созидания – бессмертие и бесконечность, суть вещей – конечность и тлен. При декларируемой свободе реально сохранить индивидуальность в таком обществе очень непросто. Не поддаться агрессивному множеству искушений ещё труднее.

      Общество потребления – это наиболее ёмкое определение – в какой-то мере можно обозвать классовым. Правда не столько по отношению различных его слоёв к средствам производства, хотя и это присутствует, сколько по отношению к потреблению.

      Человек в течение всей жизни решает множество вариантов одной и той же задачи, проходя неисчислимое количество отрезков от желания через удовольствие к удовлетворению[3].

      Желание (как понимаю его я) – это фокусирование духовной или психической энергии на реализации осознанного или неосознанного достижения удовольствия.

      Удовольствие – энергетическая разрядка (реакция) в процессе реализации желания.

      Удовлетворение – энергетическое и психологическое состояние гармонии с окружающим миром.

      Довольно чётко определяются два основных вида удовольствий. (неизбежного мостика к удовлетворению).

      Это удовольствия тела и удовольствия духа.

      В плотские удовольствия (материальные) входят: физическое удовольствие, порождённое непосредственно воздействием на тело (холод, тепло, напряжение, расслабление, боль); физиологическое (естественные отправления, пища, сон, секс); эмоциональное (любовь, ненависть, радость, горе); психическое (наркотики, слава, власть).

      Практически в этих границах реализуются желания большей части человечества.

      Далее следует интеллектуальное удовольствие. К нему я отношу бизнес (любое дело, требующее мысли), искусство (все его направления), философию и религию.

      И, наконец, есть ещё один вид удовольствия – непознанное удовольствие. Сюда можно отнести то, что сегодня приносит удовлетворение совсем малому количеству людей, например, всяческие паранормальные явления.

      Естественно, самый полный набор желаний у тех, кто дошёл до НУД. Чуть менее

Скачать книгу

<p>3</p>

Лестер Франк Уорд, один из создателей американской социологической науки, основоположник психологического направления в социологии в своем главном труде «Психические факторы цивилизации», изданном в 1893 году, определяет желание как всякую наклонность действовать согласно с интенсивными репрезентативными ощущениями всякого рода и связывает его со страданием, от которых человек бежит. («Желание, в сущности, есть вид страдания».) Неизбежные потребности тела он группирует под названием «нужд». Далее ставит по степени важности половое влечение. Одухотворенное и возвышенное благодаря разуму и культуре желание он определяет словом «любовь» и на этом классификацию заканчивает. Все явления, по его мнению, представляют только один великий факт всеобщей борьбы ради удовлетворения желания. Желание, по его мнению, это «…всепроникающий, весь мир оживляющий принцип, всемирная сила и пульс природы, главная пружина всех наших поступков и жизненная сила мира. Это – органическая сила». Любопытна и его формула пессимизма как отрицания существования удовольствия.