LITMIR.BIZ

Скачать книгу

любовь. Он берет ее с собой в свои ночные объезды плантаций – он не только крестьянин, а еще и охранник. Он учит ее верховой езде.

      Она дарит ему свою фотографию… Это подарок на память. На обороте написано: «Накдимон, любовь моей юности, вспомнишь ли ты обо мне?»

      Когда он делает ей предложение, она ему отказывает. Фактически, отказываясь от возможности начать новую счастливую жизнь с любимым человеком на любимой земле.

      К Накдимону она вернется в последний день своей жизни, тогда и произойдет трагическое завершение этого круга…

      Но что предшествовало их расставанию? Что заставило ее покинуть своего Накдимона и идти за идеей? Кто принес ей эту идею?

      «Голубое око родимой земли»

      «В своих снах я прихожу в Эрец Исраэль, и она покинута и пустынна, и чужие властвуют в ней… И я чувствую, что далека от меня и чужда мне земля моих отцов, и я тоже чужой и далекий ей. И моя душа тоже пустынна, и ее также разрушают чужие руки в галуте. И Голос Небес раздается из руин и говорит мне: „Эти руины – это руины твоей души, и то, что разрушает тебя – это жизнь в чужой земле. Так оставь эту жизнь в галуте, жизнь, которая создана другими, и приходи, чтобы создать здесь новую жизнь. Ты ничего не меняешь здесь и не исправляешь, а строишь все с самого начала“. И самое первое, то, что открывает мою новою жизнь – это религия работы! Не работы для пропитания или для исполнения заповеди, а работы во имя жизни! Тяжелая работа – это часть жизни, это один из самых глубоких ее корней!..»

      Эти слова произносит пожилой человек с бородой, как у Льва Толстого, стоящий на сцене. Рахель сидит в зале. Съезд халуцим в Реховоте организовала компания, которая называет себя «Бе-Яхад» и состоит из трех молодых людей – Бенциона Исраэли, Меира Ротберга и Ноаха Нафтульского, и вот этого бородатого человека, Аарона Давида Гордона, который только что произнес со сцены удивительные слова. Рахель уже верит ему. Ее сердце отозвалось на его «религию работы» сразу и бесповоротно.

      Его называют «светским праведником», «светским ребе». Для молодых халуцим он представляет собой образ некоего «палестинского Толстого». Рахель, как и все остальные, станет его ученицей. Ему она посвятит через десять лет свое самое первое стихотворение, написанное на иврите. Как и для других, он для нее – учитель и ребе, тот, кто ведет за собой.

      Да вот только сам «ребе» не рад, что увлек идеей тяжелой физической работы на земле именно эту девочку. Он видит, что у нее не блестящее здоровье, и он пытается отговорить ее от мысли броситься вслед за тремя молодыми участниками группы «Бе-Яхад» на Кинерет, где те открывают ферму. Они зовут всех с собой. Девушек тоже зовут, но только кухарками и прачками. Рахели это не подходит! Она покидает своего Накдимона, потому что предложенной им роли хозяйки дома, пусть и на любимой земле, ей мало. Потому что она хочет быть такой же, как он, то есть халуцем. Точнее, халуцой:

Скачать книгу