LITMIR.BIZ

Скачать книгу

      Речь идёт, прежде всего, об отношении Маркса и Энгельса к известным русским революционерам, которые в 19-м столетии скрывались от политических преследований царского правительства на территории Западной Европы.

      Вот Александр Герцен, автор оппозиционного журнала «Колоколъ», которого, по замечанию Ленина, «разбудили декабристы» и который стал основоположником русского революционного движения. Как-то в Лондоне его пригласили выступить на одном митинге, посвящённом международному рабочему движению. Но этому резко воспротивился один из организаторов митинга, немецкий революционер Карл Маркс. Почему? Об этом потом написал сам Герцен:

      То есть Герцен был ненавистен Марксу только потому, что тот был выходцем из России и в силу своей «дикости и отсталости» не имел даже права думать о самом передовом социалистическом учении. В общем-то, это подтвердил и сам «основоположник», который в своих сочинениях нередко именовал Герцена «презренным московитом», человеком с «гадкой русско-калмыцкой кровью» и т. д. А когда Герцен в своём революционном журнале опубликовал перевод знаменитого «Манифеста Коммунистической партии» Маркса и Энгельса, то этот шаг вызвал лишь презрительное недоумение у самих «основоположников». Энгельс назвал поступок Герцена «литературным курьёзом». Т.е., «Манифест…» был написан для просвещённой Европы, а не для татаризированных недочеловеков русских. Русские даже и мечтать не должны о прикосновении к высочайшим европейским ценностям, даже если они призывают разжечь мировой пожар и угробить в нем всё человечество. Кроме евреев, разумеется.