LITMIR.BIZ

Скачать книгу

проявляться противостояние двух типов общинников – традиционного крестьянина с его психологией уравнительности, державшегося за «старину», и крестьян, ведущих свое хозяйство по новым технологиям и связанных с рынком. Писатель С.Т. Семёнов отмечал, что молодые хозяева использовали нововведения в хозяйстве: плуги, лучшие семена хлебов, сеянных трав, новые породы скота. Далее Семёнов отмечает, что в деревне шла борьба между нарождавшимся новым и отжившим старым, старое держалось, но новое проявлялось во многих делах.147

      При всей замкнутости общины крестьянство связывало себя с государственными интересами России и её историей. Патриотизм и национальное самосознание крестьян нашли свое отражение в военно-исторических песнях, сказаниях и рассказах об исторических событиях, героях и полководцах. Особой популярностью пользовались рассказы о Петре I, А.В. Суворове, М.И. Кутузове, событиях Отечественной войны 1812 года.148

      Патриотизм и этническое самосознание крестьян и их связь с братьями по вере особенно проявились в связи с русско-турецкой войной 1877–1878 гг. Во время своих поездок Ф.М. Достоевский в «Дневнике писателя» за 1877 г. отмечал, что народ везде только и говорит о войне, с жадным любопытством выслушивает и расспрашивает про войну.149Среди крестьян бытовало представление, что «если умрешь на войне за Христову веру, то Господь грехи отпустит».150Уже в 1875 г. крестьяне стали собирать добровольные пожертвования в пользу национально-освободительного движения на Балканах. Пожертвования в пользу братьев-славян и единоверцев поступали из Московской, Владимирской, Тверской и других губерний. Изучая материалы полицейских донесений, А.В. Буганов пришел к выводу, что суммы крестьянских пожертвований существенно превышали пожертвования дворян, купцов, мещан. Крестьяне также сыграли главную роль в добровольческом движении в Сербию. Кроме этого крестьяне помогали семьям солдат, перевозили на своих подводах рекрутов и припа-сы.151Представления крестьян о причинах войны отличалось от государственной точки зрения. Народ выдвинул свою версию этой войны: война шла не с Турцией, а со стоящей за ее спиной «англичанкой» из-за того, что та не захотела принять православную веру.152

      В России сложилась своеобразная система отношений крестьянского социума и государственной власти. По отношению к крестьянам самодержавие проводило попечительско-охранительную политику, поддерживая и консервируя общинные порядки, культивируя монархические настроения в крестьянстве. Крестьянская община в начале ХХ в., как и раньше, оставалась главной социальной средой, где складывалось мировоззрение крестьянина. Отношения «государство – крестьянство» не были идиллией и не строились на принципах партнерства. Государственная власть в какой-то степени выступала гарантом безопасности и стабильности сельских обществ, разрешала их конфликты с помещиками и местными чиновниками. В свою очередь, община

Скачать книгу