LITMIR.BIZ

      Рекомендовано АНО "Центр Этнорелигиозных Исследований"

      Предисловие

      Ни один человек не представляет собой мира, полностью отчужденного от других миров. Более того, каждый из нас находится в каждом, оставаясь собой. Но ощутить и осознать это – значит пройти сквозь смерть и родиться, обретая осмысленную сопричастность.

      В этих словах – вся идеология книги, которую Вы держите в руках, а также ответ на вопрос, который, возможно, у Вас возник: почему «Путь к Другому», ведь психологи обычно говорят: «Путь к себе»? На самом деле, к себе человек может прийти только тогда, когда открывает себя в Другом¹, а Другого в себе. Здесь – «закон и пророки» психологии, хотя даже многие специалисты-психологи не до конца это понимают.

      Поэтому, прежде всего, данный текст адресован профессиональным психологам, работающим в области практической глубинной психологии в различных ее направлениях. Дело в том, что сегодня громадное количество накопленных в психологии (прежде всего, в западной психологии) психотеорий и психотехник должны быть, насколько это возможно, синтезированы в единую теорию и «просеяны» сквозь фильтр русской культуры, имеющей основание в христианском учении. В противном случае мы, психологи, можем наткнуться и натыкаемся на большое количество «подводных камней»². В настоящей книге я делаю скромную, несовершенную попытку осуществить синтез основанного на отечественной культуре видения мира с целостным пониманием человека именно в практической психологии. Другими словами, я стараюсь ответить на вопрос: каким образом русская экзистенциальная психология (то есть психология смысла) структурирует ряд психотеорий и отсекает от себя ряд других психологических учений, учитывая и по-своему объясняя некоторые их положения, и как это можно использовать на практике, включая нюансы работы психолога. Здесь же возникает вопрос о том, какова эта практика, и каким образом она вытекает из «живой» теории. Кстати, многие достаточно искушенные в практической и теоретической психологии специалисты зачастую спрашивают себя: существуют ли реально существующие закономерности психического мира? за счет чего работают те или иные методы и методики? является ли психология наукой, то есть присутствует ли в ней внутренне согласованная логика?

      Попытки дать ответы на эти и другие вопросы представлены в данной книге без каких-либо «предварительных условий», то есть, с опорой на факты психической реальности, доступные для восприятия и академика, и маленького ребенка, а также на эмпирические данные, зафиксированные различными направлениями научной психологии и описанные в доступных мне источниках информации.

      Конечно, задача – трудная. Но, согласитесь, она оправдывает попытку ее решить, оправдывает с позиций самых разных интересов. В своей практической работе я вместе с теми, кому Бог дал помочь или постараться помочь, как мне видится, нашли, в буквальном смысле нащупали синтетическую теорию и практику совмещения русской культуры с практикой, всамделишной практикой психологии. Одновременно мы встретились и с опасностями, которые влечет за собой практическая психология, особенно та практическая психология, которая находится под могучей властью тени.

      Можно сказать, что эта книга, помимо диалога с глубинными психологами-практиками, представляет собой разговор с теми читателями без психологического образования, которые знают, что мир психики за пределами сознания существует, но нуждаются в наполнении этого знания чем-то реальным; и с теми «не-психологами», которые интересуются психологией, одновременно ее отвергая; и с теми дипломированными специалистами, которые сознательно далеки от глубинной психологии, но которым любопытно, что еще скажут ее адепты.

      Вы спросите меня: как можно обращаться ко всем этим людям одновременно? На самом деле, вышеназванные категории читателей во многом совпадают друг с другом и (или) нуждаются в одном и том же материале, изложенным чуть разными стилями и словами.

      Все эти соображения и привели к тому, что в книге Вы встретите чередование научного и популярного стилей. В этом – ее достоинство и недостаток, что как усложняет восприятие текста, так и делает его многомерным.

      Что ж, думаю, что путь к формированию полноценной практической школы русской³ психологии, если она и будет создана, является очень длинным и трудным. Мы же в самом начале пути.

      Введение

      Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя…

      Евангелие от Матфея, 22:37–40