Синяя летопись. История буддизма - Гой-лоцава Шоннупэл Лучшие переводы и комментарии

Скачать книгу

4022.

      291

      sDom-rnam-gnyis. – D, SC, № 4048, 4049.

      292

      К этому циклу принадлежат следующие тексты: D, RGYUD, № 2167–2184.

      293

      Ваджрадхату-махамандала-видхисарваваджродая-нама. – D, RGYUD, № 2516.

      294

      D, RGYUD, № 1445–1451.

      295

      D, RGYUD, № 1451.

      296

      D, RGYUD, № 1452?.

      297

      Путь Колесницы – система великих Учителей Нагарджуны и Лсанги.

      298

      Раньше в эту группу включали только пять трактатов, а позднее добавили «Ратнавали».

      299

      Виграха-вьявартани. – D, DBUMA, № 3828.

      300

      Юктишаштика. – D, DBUMA, № 3825.

      301

      Прасаннапада и Мадхьямакаватара. – D, DBUMA, № 3860, 3861.

      302

      Панчавимшата-сахасрика-праджняпарамита. – D, SPH, № 3790.

      303

      D, SPH, № 3791.

      304

      D, DBUMA, № 4211.

      305

      D,ʼDUL, № 4106.

      306

      Цит. по: Чже Цонкапа. Большое руководство к этапам Пути Пробуждения. Т. 1. СПб., 1994, с. 10. – Согласно сообщению Дост. Гэндуна Чойпэла, эта Стотра сначала была написана Нагцо на санскрите, а затем им же переведена на тибетский.

      307

      Один из семи знаменитых холмов около Раджагрихи. – См.: B. Ch. Law. India as described in Early Text of Buddhism and Jainism. London, 1941, p. 39, 237.

      308

      В «Стотре из 80 шлок» Нагцо, цитируемой в «Ламрим-чепмо», л. 6б, сказано: «Двести пятьдесят монахов из Отантапури и почти сто из Викрамашилы представляли все четыре коренные школы. Не кичась своей школой, Ты стал главным украшением всей четырехчастной Общины Учителя во всех районах провинции Магадха. Поскольку Ты полностью вник во все восемнадцать ветвей тех школ, все обращались к Тебе за советом». – Вышеприведенная цитата показывает, что в начале XI в. монашеские школы Отантапури и Викрамашилы уже начали приходить в упадок. Этот процесс завершился во время мусульманского завоевания в XII–XIII вв.

      309

      Согласно законам Бодхисаттва-шилы, бодхисаттве не разрешается проводить больше семи дней в компании хинаянского шраваки.

      310

      Здесь Лхацюнпа перефразирует слова Будды о ненарушении пяти заповедей.

      311

      Настоятель Викрамашилы. – В то время Атиша был казначеем монастырской школы.

      312

      Бодхипатхапрадипа. – D, DBU-MA, № 3947.

      313

      Аштасахасрика; комментарий Харибхадры. – G, SPH, № 12.

      314

      Вимшати-алока. – D, SPH, № 3787.

      315

      D, SPH, № 3791.

      316

      Первая надпись соответствует стадии тхеравады, вторая – бодхисаттваяны, а третья – таитраяны.

      317

      Абхисамая Гухьясамаджи (Гухьясамаджа-абхисамая). – D, RGYUD, № 1892.

      318

      dKyil-ʼkhor-gyi bstod-pa. – Шри-Гухьясамаджа. стотра. – D, RGYUD, № 1894.

      319

      Этот текст не найден в Данжуре. В это собрание включен комментарий на вышеуказанный

Скачать книгу